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天天书吧 > 玄幻魔法 > 梁寒郡的日记 > 《老舍·我这一辈子》(2023.4.11)
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《老舍·我这一辈子》(2023.4.11)

每段文字都需要反复考量,不知为何,心会跟着剧情而惊恐,真的折服于文字的力量。

简洁,还是简洁。那么用简洁的文字,如何写出很多的内容呢?对话也不是很多,不像我,总是用对话来占字数,水篇幅。

第一是矛盾,有一件事情发生了,主人公必然要做出选择,做选择时要有矛盾,可能很痛快地做出决定,也可能很纠结。然后做出选择就要执行,要盘算。在执行中会有插曲,会动摇,经理一个磨难,就要思考一些事情。身体与心理的描写要多,环境描写要跟着心走。然后,会拨云见日,一点点好起来,开始新的故事。

那么,重点在要有故事,什么人,在什么样的人生状态下,做出什么选择。一个故事扣着一个故事,环境能预示一部分情节,但最好还是要给人一些变化。

有难点的部分是说理。没点知识敢说理吗?但是书里的说理只是大概率上的,并不是绝对的。就像很多事情都可能在我们身上发生,都有过念头,甚至尝试预谋,思考,可最后一刻还是不忍折磨而放弃。但是这事,还是有成的,想着盼着的事,多多少少还有几件能成。

情况好转,人会说说大话,豪迈一下,情况恶化,人会说丧气话,风凉话,自我贬低等等。情况就是这样起起伏伏的,每个人的人生都是如此。在相对稳定而看不出起伏的日子,是最耗费人的,既每磨练自己的能力,又冷不丁地消耗意志,让人渐渐颓废,知道有一天彻底跌落,丧命。

于是什么应该,什么不应该?我也不知道,但至少模模糊糊的,还是有一个权重在心里吧!

我很喜欢师兄的一句话,你没做实验,你怎么能断定你说的就是对的呢?即便你做了实验验证,那也不过是在理想情况下,或者有很多约束项的理论分析罢了,为什那么想当然,而且理论如此不严谨呢?我该反思。

小肚鸡肠说的一直都是我,我该反思。好啦!继续读书吧!

人生的相遇是彼此的选择,各取所需是最基本的一种相遇,更进一步的是彼此仰慕,最进一步是彼此爱慕。爱慕有多难呢?有些人天生没有爱慕,或者几乎没有爱慕,即便他可以很有爱,但是爱慕或者爱情,我认为是比爱狭义一些的。思考问题是要从最底层开始的,不能因为怕说什么什么,就神话故事。我们都是人,写人的故事,才能是人的作者。

当高一级的情感占据心灵,低一级的情感就会暂时压抑,可说压抑好像有些不情愿,不如说暂时忘却了合适。

这世上又有多少情感是因嫉妒而来?很多吧!很多恶意的中伤,都是来自嫉妒。也源于那一句,“本该却没”。

我的思路是,没有任何关系,去掉浮饰,只留其根本,眼睛不要那么精明,能看见的未必都是真相,看不见的永远存在,任他随风好了。

刻画一个老古板,就必须想几个口头禅,给予经验主义的口头禅,每次说话都难免不了说上两句,而刻画一些有灵气的,灵动的角色,我想最好还是不要提前想他会说什么,说得稍微复杂一点,神龙见首不见尾最好。

五迷三道的事情不要信,为什么这么说呢?那只是一种非常合理非常正常能出现的情况,随着时间的流动而不断改变形状,但那不永恒,我真的不太想追求。

可是,我们总想着能不能掌控什么。掌控是什么呢?是一种抽象,抽象出关键点出来,那必然丢掉很多关键信息。你想总结,总结出来一个结论,那总结过程要耗费的能量就不能忽略。所以,一切都用能量来看,一切都无所谓了。

语言可以压缩,我就做不到,我会把自己大量的思考痕迹,情感波动写下来,虽然我不是故意要写出来,但还是干扰了我想写的东西。

学着简洁。一句话能正着说,也能反着说,怎么简洁怎么说。

他能喝酒,能喝一斤,然而非在逢年过节,绝不饮酒。()而水和茶,就没什么分别。

()要透漏什么呢?没有条件,不饮酒,说一下他节俭、无奈、或者无不良嗜好不是因为他真没有,而是不能有。于是()写了,不能吸烟。

老舍又几笔就写出了一个小人物,或者与家国相比小得可怜的人,在城市陷落后的心理活动。我相信笔是有力量的。

还是快速开局,和其它的好故事一样。上去的要下来,下去的得上来,对抗产生压力,压力又产生推力。好像我们的生活不是在惯性里,就是在创造惯性的路上。

把故事引出来,就不能一样的事发生两次,要是中间没有个中介,没有听众,故事发生了也就发生了,一切都处于混沌的状态,别人怎么想的,就是怎么做的。而一旦有人说出来,那故事就慢慢定了形状,清晰起来。没有听众,事情也就没有说的必要了。

无论什么时候,新思想与旧思想一定会碰撞的,旧思想一定喜欢用经验限制新思想,而新思想,总是嘲笑旧思想太落伍。贯穿历史来看,已有之事,后必再有,已行之事,后必再行,好像并无前后新旧之分,向左拐三下和向右拐是一样的,可偏偏有人认为是新的,明白事理的人都清楚这是旧的。

无所谓新旧。

用一个悲观的结局,是否可以唤醒我呢?我觉得悲哀,那说明我可以被唤醒,若我感觉不到悲哀,那我真是一个值得悲哀的人。

一个人悲哀,或者值得被悲哀。

如何能体会得到,体会到了,自然,应该感谢,体会不到就算了。

讽刺意味浓厚,厚不过脸皮。其实也并不是说脸皮厚不好,脸皮厚是很必要的,要不然被说是矫情。身上没点毛病还真不行,人家和你都没话说了。就好像不批评人就不知道说什么好了,只好嘴巴发干一个劲地喝水。

写对话或事件怎样有画面感,没有生活就没有画面感。那生活匮乏怎么办?先去感受,在去学习,最后做到吧!

半是夸张,但偏偏让人感觉是灵感多一些。

有些事对,也得等做了一次,才真知道它究竟是对是错,错也一样,不深知其害,就不能真知道它的错,不真知道它的错,就不能知道自己是真的不需要这份错。

既不谈古朴,亦不谈秀雅,更不谈摩登,都贵。

和一口带着油腥的汤润润嗓子,想说的话才好从这滑腻的腔里多多少少走出来些。

不能读者想要看什么就写什么,但是又不能完全写读者不想看的。读者自认为不想看,结果看了觉得还不错的,或许是更好的文章。这样的文章具有拓展意义,同时可以引发思考,可是就像唱歌一样,越好听的,越难唱,越有意义的越难写。

有逻辑地胡说八道,或许并不是真的胡说八道,只是稍微有含量一点的句子必然有其晦涩的部分。把其称为诗意,并不过份。诗是多意的,横看成岭侧成峰,那是最好的。所以也可能,一句诗7个字,只为描述一个故事,就有点不足。

有些文字,看完却写不出感想来。并不是它不够新奇,也并不是不能当作素材,而是写不出随笔来,写小说可以用用,写随笔,那只能高度概括一下,可偏偏这文字一概括就面目全非了,深情只在一串文字里,半串显得不够。那样的文字,先配上一段问答,没有答案的问答,之后再自己思衬,说一些较为唯美的话,就成了一个轻量化的小散文,拿来抄抄尚可,可若是想提升写作水平,还是得跟大师学,听大师话。

“诗是不错,可诗并不能使人富有。”这句话让我思考很多,不敢说话。

一开始闲聊,事就坏了,你觉得怎么样并不代表事实怎么样,更不代表别人觉得怎么样,觉得的和实际的,还真不能用冰冷的数据衡量。

修改词汇,不要蹑手蹑脚的,胆子大一些,不要只用现有的,现有的都用烂了,不能再用了。

不会什么,并不是因为高贵,只是不会而已。其高贵不来自不会,而来自他会的其它的那部分知识。

知与不知,不影响生活,不该过度贬低的同时,不该过分地追逐,点缀是为图一乐,终究不能当饭吃。

很多很多争论,不胜其烦,不论。恍惚的生活,胡思乱想是每个人都干过的事,所以不是非要塑造人物形象,还是不写罢。

要是说疑惑,也一样,没有人是不疑惑的。疑惑而得不到解决,就开始抱怨,抱怨老师不解惑,或者抱怨自己太笨,抱怨了很多,最后只能忍受。忍受是变强之路,能忍耐得越多就越强大,思考过了,才知道不思考也是一种思考后得出的一种智慧。

说比做难,于是说十个做一个,也可以接受。但不说不代表没思考,可能思考的效果没有不思考好,但能做到思若不思,就更好了。

当我心里有了,实际上也做了一点,就该放开手脚,无拘无束地大干一场了。时机到了。

若是正确的,我必然先改造自己,以便证明这是真理不断。

看大家的作品就得不断思考思考,很废体力。可是刷小视频也很累,啧啧!这个现状也算是生活吧!现今的生活,真的很丰富,差什么呢?值得思考。

随着时代的变化,总有一些东西会慢慢被时间抹杀,又有些东西兴起,因为周期太快,所以总是让人摇摆不定。我好像在观察我自己,我该何去何从?

当你认识到生命的严肃,就不会随随便便开玩笑了。

看了老舍美文,发觉了美是有不同的美感,有的是柔弱美,有骨感的美,还有老舍笔下硬棒的美。

景色的甜美可以把诗人羡慕死。一连串动作,一个个昆虫,或着具有活力或者慵懒。痴痴地看着地面的,树荫比书有趣。

移情多用,没坏处吧,或许。

他说自己爱笑是悲观,很刁钻的看法呦!谦虚是必要的,但装蒜是大可不必的。人是要多少傻一点的,这个观点我还是很赞同的。

人生这一辈子,缺乏的太多了的,有些东西是故意不要的。

千军万马,抵不过一句“我愿意”。

诗是什么?诗是既有所长,必有所短。

还是谈焦虑,这个机械化的焦虑几乎持续了一百年了,文学也一百年不怎么变过,人焦虑什么,文学就写什么。

画画的人疯了,并不是什么稀奇事吧!不疯魔不成活。

一件事发生在别人身上,他很快乐,我假设这件事发生在我身上,我不会快乐,但若这件事直接发生在我身上,我说不定真就快乐一下。