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天天书吧 > 都市言情 > 香江1980 > 第110章 顶多两条粉肠
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第110章 顶多两条粉肠

这个上帝悖论不是他提出来的。

早在几个世纪前就已经有人提出。

如果回答说能,那主不能搬动他创造的那块石头,所以主不是万能的。

如果回答说不能,那么主不能创造出一块他搬不动的石头,所以主也不是无所不能的。

台下的学生有人举手:“mac,我想打断一下,我认为上帝是全能的,所以你说的【不能举起】是毫无意义的条件。”

又有人举手:“mac,你这个问题本身就是矛盾的,就像【正方形的圆】一样。”

“mac,我认为这其实是一种偷换概念的诡辩,无法证明全知全能的不存在,也毫无意义。”另外一人也举手回答。

面对众人的回答,徐洛笑了笑:“所以这就是辩论的好处,不过我并不是要跟你们争论这个,几个世纪以来就存在的悖论,我不认为我们现在就能解决。”

台下的众人哈哈一笑。

“毕竟在虔诚的基督教徒朋友看来,上帝悖论其实没有任何意义,就算上帝办不到这些,但他依然能主宰这世间的万物,依然能掌控每个人的生死,有了这点,就足够让人们去信仰他。”

徐洛接着道,“我之所以要提到这个上帝悖论,是因为我希望待会儿大家提问的话,尽可能勇敢一点,问得刁钻一点,有意思一点,那样才好玩。”

“除了上个礼拜的赛马结果,那超出我接受的极限。”

众人哄堂大笑。

“我们来谈谈中国四大名着《红楼梦》。”徐洛看向台下的人,“有多少人看过《红楼梦》?”

下面的不少人眼睛一亮,虽然有人看不懂这本书,但他们就喜欢这种知识从脑子里过得不留痕迹的感觉。

学术演讲并非是要谈徐洛擅长的领域,因为浸会学院的王牌是传媒专业。

逮着人就大谈经济学,大部分人只会一头雾水。

他不只是要在经济学扬名,还要在文学领域扬名。

也许在武侠领域比不上金庸、古龙、梁羽生等人,但去做比什么都不做要强。

主要是谈别的效果没有那么好。

有争议才有热度。

不少学生举手。

“这位同学看的是书籍还是影视作品?”徐洛随便指着一人。

这人起身回答:“tVb版的我看过,佳视的我也看过,以及林青霞版的电影《金玉良缘红楼梦》,书籍也看过,但看不懂。”

“看来这位同学还真是见多识广。”徐洛笑着道,“下面我们就来说说这几个版本的《红楼梦》。”

tVb的《红楼梦》于75年开拍,这部剧不是独立的电视剧,而是无线拍摄的“民间传奇系列”其中的一个单元剧,前后只有7集。

光是将没有一字多余的古典小说巨着《红楼梦》,缩成7集电视剧就知道是什么样的。

反正是各种大刀阔斧的改。

但戏说不是胡说,改编不是乱编。

所以内容让人看得云里雾里的。

佳视的《红楼梦》1977年开拍,计划拍100集,成为香港电视史上最大规模的电视剧集。

光是筹备就用了两年时间,投资数百万元,十多位编导集体改编制作,动员七十多位影视精英和三百多位演员出演。

这个阵容非常强大,算得上是用心拍摄的良心剧。

为了还原大观园,剧组不但花费巨大精力搭景,还曾赴韩国取景,力求最大限度地还原大观园场景。

即便如此,也没能救这部剧,因为资金不足只拍了70集,再加上一些原因,收视率惨淡。

电影版的《金玉良缘红楼梦》,贾宝玉由林青霞饰演,林黛玉的扮演者则是张艾嘉。

虽然她们扮演宝玉黛玉的时候都已经超出原着的年龄,但因为形象气质佳,人气旺,这一版的红楼梦也成为很多红迷喜欢的经典。

到1978年,还有一部以《红楼梦》为蓝本的电影,名叫《红楼春上春》。

有一说一,这部戏原版里面有很多404镜头。

徐洛先把这几版失败的原因说一遍,无非就是胡编乱改,受成本控制要求和经济利益驱使而缩短剧情,习惯快餐式娱乐文化的普通观众接受不了等问题。

接着说道:“从这本书的出版到现在,有很多人都试着去解读它,并且还有一句话形容,叫‘草蛇灰线,伏脉千里’。”

“这句话同样合适用在电影电视里,所以我在前人的基础上,用庚辰本来讲,从影视的角度带大家阅读这本书。”

此时台下的师生都在仔细聆听,他继续说道:“我并非任何一个学派的,权当一家之言,仅供大家参考。”

此时内地的红学已经开始有气候,香港也同样有一群人研究,都是公说公理婆说婆理。

而且前几年张爱玲还出了本书专门谈论《红楼梦》。

直到再过几十年,各种版本都有。

随便都能拎出一大堆。

什么神话运用与诠释、谶语式的表达、游仙模式、诗歌表现等等,再加入各种明线暗线、情节联系的有机化、人物性格的丰富化,玉佩象征宝玉的灵性。

如果是单纯的讲这本书,或许有人看不懂,但如果使用电影的形式来讲,会让这些学电影的获益匪浅。

无论是台下的老师还是学生,都拼命鼓掌,虽然也有人喜欢这本书籍,但他们不是用这本书去教学。

并不敢说有多超前,但也用红楼梦帮他们打开一扇门。

等到他讲完,所有人都起立,疯狂鼓掌。

“啪啪啪……”

谢志伟热情与他握手。

……

次日。

《文汇报》就转载他的演讲内容,标题叫【从影视的角度读《红楼梦》】。

这篇文章很快就引起香港文化圈的争论。

《明报》刊登金庸对这篇文章的看法:“清朝时期流行一句话:开卷不谈《红楼梦》,纵读诗书也枉然。就算四书五经、论语、孟子读了很多,不读《红楼梦》的话,知识还不够。”

“我一直感到《红楼梦》这样一部好的小说,无论是tVb还是佳视改编都不曾从影视的角度来看,所以收视率惨淡。”

“这本书一千个读者就有一千种读法,我认为从影视的角度来看,倒也不失为一个好的角度。”

“从影视的观点来看《红楼梦》,不是索引家的看法,也不是考证家的看法,反倒让里面的线变得更加清晰。”

“特别是关于他提到宝玉脖子上挂的那块玉是象征宝玉的灵性,这个说法我很认可。”

金庸的评语像是给徐洛站台一样。

名气+1000。

让那些偏爱文学的人纷纷涌入书店,打算买这本书来读一读。

连带着他那本只是署名的《赘婿》销量也跟着上涨。

徐洛完全没有时间休息,因为香港中文大学等几所大学向他发来邀请。

行程排得满满的,一直排到10月份。

香港中文大学到香港大学,再从香港官立高级工业学院到罗富国教育学院……

跟英国的行程一样,到处马不停蹄的去做各种演讲,讲社会科学、中国语言及文学、经济与金融、工商管理、语言学、政治学等内容。

报纸几乎每一天都会关于他的文章,如此的频频亮相,就连普通民众都开始知道他这个人。

时间来到10月5号。

一大群电影人就围在半岛酒店的门口。

他们都在等徐洛的到来。

本来这家伙不显山不露水的,关于筹建【电影总工会】这事,不少人都是奔着吴思远和许冠文的名头。

结果这几天,徐洛就像是报纸的常客一样,天天都能看到。

这些玩电影的虽然各个都自视甚高,但如果这事不等他,好像不合适。

不过人群里已经有人怨气冲天,感觉这家伙的架子很大。

眼看着时间差不多。

徐洛才终于赶到。

他一下车,就朝最前面的吴思远和许冠文双手抱拳,“不好意思,我来晚了,路上接两位朋友来喝茶。”

这时,人群里有人阴阳怪气道:“叼你老母啊,年纪轻轻,就摆这么大的架子,大家都等你多长时间了?接港督来喝茶咩?顶多就是两条粉肠。”

话音刚落,夏鼎基爵士和姬达爵士两位从徐洛的车后排出来。

众人瞬间安静下来。

来的可不是两条粉肠,而是两尊大佛。

骂人的家伙怕是要完蛋了。

有人已经将目光投到刚才说话的人的身上。

只见此人的脸色已经发白。

……