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第两百九十二章 金莲怎么说?

第292章金莲怎么说?

“不要脸~”

“”

李野轻飘飘的三个字,却起到了晴天炸雷的效果,把全场好几百号人都给震的集体失声。

坐在李野身边的杨辰立刻拉了拉李野的裤腿,朝着现场一角的摄像机努了努嘴,示意他注意自己的言辞。

而负责评判的几个老师,也都微微皱眉,对于李野的“冲动骂人”显得有些失望。

“他中计了,可惜了。”

这是几名老师和一些同学的集体认同。

刚才何雪问李野“你爸揍你,你能咋滴”,就有些诱导挑衅的味道,但李野用“道德打败道德”化解堪称巧妙,

而这次何雪直接用“伱未婚妻”来针对李野,其实是落了下乘的,明显有“搞事情”的嫌疑,

更何况虽然何雪说的慷慨激昂,但最多调动现场大部分女生的情绪,其数量连“半边天”都不到,又怎么能影响评判老师,压下他们的心理天平呢?

但李野一句接近脏话的“不要脸”,可就是实打实的破绽了。

何雪听到李野的话之后,不怒反喜,当即就要站起来大声反击,甚至反击的用词都是早就打好的腹稿。

提出分手就是不要脸吗?这难道就是所谓的五千年文明孕育的道德?这分明是五千年封建社会对女性压迫的明证。

但何雪刚要抬屁股,却发现李野比她更快一步的站了起来。

“首先声明一点,我不是说对方三辩不要脸,以免误会,只是对方三辩刚才的话让我想起了潘金莲,所以才有感而发的做出了评判。”

何雪:“”

队友:“”

其余众人:“”

去年东山电视台拍摄的《武松》在全国热播,其中的几个主要人物可以说家喻户晓,潘金莲作为其中当之无愧的女主角,她干的那些事儿就没人不知道的。

但李野把潘金莲用在这个场合,好像不太合适。

而且李野那句“我不是说三辩不要脸”,听起来明显没有诚意,反而非常不对劲。

何雪暴怒,当即又要站起来反驳,但两腿刚刚使劲儿,依然没挪动屁股,李野就继续发言了。

李野的观察力何等敏锐,就是要把何雪的话给卡在喉咙眼里,让她心急火燎的难受。

【你个碧池想对我玩“攻心计”是吧?那就别怪我不讲武德,你怕是没见识过罗某浩的厉害吧?】

“当初潘金莲也是跟武大郎志趣不同,所以她就要跟武大郎分手,武大郎不同意,那潘金莲就说‘大郎你快把药喝了吧’”

“噗~”

不知是谁忍不住的笑了一声,然后就接连引起了哄堂大笑。

“哈哈哈哈~”

“大郎你快把药喝了吧,电视里有这句台词吗?”

“电视里的台词不是这样的,而且那个京大三辩说的味儿不对”

李野说的味儿当然不对,不咸不淡,标准的罗某浩味儿。

你要是跟他讲道理,那还没事儿,你要是但凡耍一点心机,那他立刻鸡蛋里挑根骨头出来,让你先给他咬上两口试试硬度,

你要是不咬,那就是耍流氓,咱不录了。

抓住百分之一的破绽,你先给我讲明白喽,要不然咱别去讲那其余的百分之九十九。

何雪说道德给女性戴上了枷锁,那你先跟我掰扯掰扯金莲这事儿道不道德?

你说我不讲究,那不是你先不讲究的吗?

因为现场的笑声,打断了李野的叙述,所以何雪终于抓住机会站起来,不顾周围的声音还很嘈杂,直接对着李野怒喝出声。

“正方三辩你是在混淆视听吗?潘金莲可不是因为志趣不同而要离开武大郎的。”

李野准备了好多的话,都不需要说了。

对手上套了。

李野坐在座位上,扭头瞅向旁边的自家队友。

【我这都活跃到这个份儿上了,咋滴?这题你们还不会吗?】

杨辰迟钝了零点五秒,终于意会了李野的眼神,站起来反问道:“那潘金莲是为什么要离开武大郎的?”

何雪毫不迟疑的道:“她是贪恋西门庆的钱财和英俊,才做出违法的事情,这更证明了法律的重要性。”

秦永盛接力道:“那如果不是武松回来,金莲和西门大官人会受到法律的惩罚吗?如果没有了道德,金莲是不是连良心上的不安都不会有?”

何雪的队友赶紧起来道:“那也只能证明法律上的疏漏,只要我们法律健全,终究会将恶人绳之于法”

“”

双方连续辩论了几个来回,针对道德和法律孰轻孰重撕扯不清,但何雪忽然觉得不对劲儿,自己正在谈道德是女性的枷锁,但金莲这种情况,好像应该受到道德的谴责和良心的折磨。

【真是奸诈,这个黄世仁果然不是好东西。】

何雪看着老神在在看戏也似的李野,暗自愤恨。

但下一刻,李野又慢悠悠的站起来,平静的质问:“请问反方,你们又怎么能认定,金莲不是因为志趣不同,而不喜欢武大郎的呢?法律,可是讲究证据的。”

何雪咬了咬牙,站起来道:“因为西门庆英俊又多金,风流又倜傥,但我提醒正方注意,金莲并不能代表所有的女性。”

何雪已经意识到,金莲这个窟窿堵不住了,她不能代表所有的女性,但却终归是有这种女性。

但是杨辰却得意的道:“你看,就算是在反方三辩的心里,有钱和英俊也是排在志趣不同之前的,在西门庆具有富有、英俊的条件之下,下意识就排除了志趣不同这个可能。”

那么刚才你所说的道德枷锁,又有多少是因为志趣不同,而又有多少是因为富有和英俊呢?”

“”

反方这边愣了好几秒,不知道该怎么反驳正方,刚才何雪已经吃了一次亏,当然不能再说“你胡说”了。

但刚才己方说的是那个意思吗?金莲是贪慕虚荣的女人,我可没那么说其他人也是啊?

不过何雪的队友已经开始反驳了。

“正方请注意,我方并没有对富有、英俊和志趣之间进行轻重区分,也没有将现代女性跟封建时期女性放在一起比较”

“可反方刚才明明说道德是五千年封建主义对女性的枷锁啊?”

“我们的主张不是”

双方又开始撕扯,但李野知道反方已经无力回天了。

越描越黑。

何雪根本就不应该跟李野掰扯,或者说,何雪根本就不应该针对李野“攻心”。

咱好好的辩论多好?非要玩阴招?

后世那么多网络喷子的伎俩,李野但凡捡一两条出来,都能糊你一裤裆。

“现在结束自由辩论,请反方先做总结陈词,正方最后总结陈词。”

主持辩论的老师都看不下去了,这歪楼都歪到哪里去了?宣布进入下一环节。

反方的总结陈词还算精彩,但对方的四辩明显受到了刚才的影响,临时改动了之前的腹稿,把“法律是约束人类行为的标准”,向“道德不是唯一约束人类行为标准”的方向靠拢。

这虽然听起来更合理,但却远不如他们一开始的时候,所坚持的“法律至上”思路更鲜明、更犀利。

而在反方总结陈词的时候,李野飞快的写好了几句话,递给了己方的四辩秦永盛。

秦永盛看过之后,也是迅速整理思路。

等到他总结陈词的时候,他首先赞扬了反方的辩论很精彩,然后道:“道德是约束行为的标准,法律是评判善恶的手段,

但道德约束不是一成不变的,是与时俱进的,五千年前的道德标准,跟如今的道德标准已经大相径庭,

但无论哪个时代,道德约束都是保障社会和谐的必要标准,

相对于冷冰冰的法律,道德约束更有温情,更人性化,更能提前消灭无数人的恶念,避免和降低犯罪现象的发生。”

“哗哗哗~哗哗哗~”

现场的掌声很热烈,显然道德观念在众人的心里,还是根深蒂固的,五千年种文明的意识传承,有着其独特的魅力和强大力量。

双方总结陈词之后,辩论赛的正式环节就算是结束了,接下来的观众提问环节,只是增加观赏性,活跃现场气氛。

但是观众提出的问题,却挺严肃的。

“请问正方辩手,如果真有女子与男子志趣不同,就只能在忍受道德谴责的情况下,才能结束一场错误的相爱吗?”

杨辰等人看向了李野,那意思“兄弟,这问题就是问你的。”

李野只好站起来,很正式的回答:“我不知道婚姻在你们眼里算是什么,

但是西方的结婚誓词,是‘无论富有、贫穷还是健康与否,始终爱他、忠诚于他,直至离开这个世界,

而在我们东方,则是更加痴情的‘生则同衾,死则同穴’,那么婚姻是一种什么性质的社会关系?”

“我认为,婚姻是一种崇高的、高洁的契约关系,如果一方想要单方面解约,那么就是一种违约行为,无论是从法律角度还是道德方面,都应该付出违约成本。”

李野看向何雪,冷冷的道:“现在的法律已经本着公平、自由的主旨,给予了婚姻任何一方单方面解约的权利,那么你们连一点点的违约成本也不愿意付出了吗?”

“如果如此神圣的契约关系,都不需要付出违约成本,那么婚姻的高贵何在?”

“如果如此高洁的契约,都没有了一点点的约束,那么庄重的婚礼,又跟儿戏有什么区别?”

“做人不能那么自私,只看到法律对自己有利,就把法律举得高高的,把道德踩的低低的,”

“但接下来如果发现传统道德里面,也有对自己有利的东西,你会怎么办呢?”

“如果人人都以志趣不同为理由,掩盖了金莲那样的腌臜心思,那这个社会,还会有纯洁、干净的爱情吗?”

“”

“啪~啪啪啪~”

稀稀落落的掌声响了起来。

文乐渝刚刚开始鼓掌,裴文慧和李大勇就紧紧的跟上,表达了自己对自家哥哥的支持。

而付英杰反应只是慢了半拍,就遭到文乐渝和李大勇的严厉瞪视。

八人小团体进退一心,你脑子缺弦儿了?

“哗哗哗哗~”

掌声骤起,连绵如雷。

其中鼓掌最热烈的,反而是何雪所希望鼓动的那些女生。

83年,真是一个美好的时代啊!