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第191章 秦国到底该采取何种制度?

秦王听得非常激动,他对一旁的子楚说道:“带笔墨了吗?”

子楚点了点头。

秦王吩咐道:“快!把武安君说的话都记下来,一句也不要错漏!”

“是!”子楚慌忙从牛车后面的箱子中拿出笔墨,耳后开始聆听着田秀的话准备记录。

秦王看着田秀,说道:“您认为寡人要怎样做才能赢得百姓的爱戴呢?”

田秀认真的说道:“只有实行仁政,让百姓从心底里爱戴国君,热爱自己的国家,只有这样在遇到危险时,这些百姓才会想着保护,而不是推翻它!所以我认为将来秦国在夺取领土的时候,应当实现一些仁政,减弱自己严苛的制度,以真正的王者之道治国。”

“难道实行所谓的仁政就是王者之道?”秦王呆住了,据他所知王者之道似乎并不是田秀所说的那样。

田秀点了点头说道:“君王能够实行仁政,以儒术教化百姓,使得百姓从心底里爱戴君王热爱自己的国家,而不是一味迷信于武力和严苛的刑罚。这就是臣口中的王者之道。”

顿了一顿后田秀又继续说道:“自古以来圣君治理国家,从来没有只依靠严苛的律法来治理国家的,因为这样是不能长久的。这世上有两种力量,一种为思想,一种是剑,秦国选择的是使用剑来治理国家。但从长远的角度来看思想终将胜于利剑。”

负责记录的子楚手速越来越快,他已经有些跟不上了。而一旁的秦王已经被这一番话说的呆住了,尽管他对当中的很多内容并不能认同,尤其是思想能胜于利剑。但是田秀这一番话确确实实给了他很多启示。

“武安君!”秦王兴奋的抓住了田秀的手,说道:“您不要再说了!我们快回宫,叫应侯他们来,寡人想让应侯他们也听一听您的高论!”

王宫中。

秦国的文武官员被秦王召集在大殿,不过也并不是所有人都来了,能被秦王邀请的只有范睢、太子柱、白起、子楚、吕不韦以及年轻的王翦。范睢身后跟着一个年轻人,田秀并不认识对方,不过看样子那人应该是范睢的门客。

众人坐定了以后,秦王命人把方才田秀说过的话重新读了一遍,众人听完之后皆是一震。

许久过后,范睢缓缓拱手道:“大王,臣对武安君的一些言论实在不能苟同。首先要承认的是,武安君说的一些话的确很有道理,可我不认同的是他所谈论的制度,制度是不断改进的,按照如今秦国的制度来看是最适合一王天下的。若是改变了这个制度,秦国就没有力量再统一天下了,失去了强大的制度,百姓们将不愿意再为秦国打仗,那武安君所提的仁政又有什么意义?说句不客气的话,秦国正是因为没有儒者,才能够强大。”

田秀点了点头,说道:“您说的很有道理,但是一味的强权只会逼反百姓。应当温和的对待各国百姓,尽可能的减少严苛的刑法,应侯所说的不错,秦国的强大得益于秦法,这是秦国的根基,若是为了实行仁义的制度而改变了这一点,秦国的确将不再强大,战争将会继续。”

“所以现在的制度只是适合于战时,在和平时期,是可以通过实行仁政让百姓们知道和平的可贵,同时也可以让百姓爱戴自己的国家。让他们不再抱怨,让他们享受到好处,给予他们富足的生活,他们又有什么理由不去爱戴君王,爱戴自己的国家?”

“我听闻圣贤治理国家,首先就是忠诚仁爱,其次公而无私,三是任用贤能,而其四则是明确法度。法度通行就能够财富富足,任用贤能就能够取得成功,公而无私则是立国之本,忠诚仁爱则是每一个为人者的必备品行。拿秦国来说,如果君王仁爱,大臣无私,君王可以任用贤能,用最适合的法度来治理国家,那么国家又怎么能不强盛呢?”

范睢摇摇头:“不然!当今天下乃是乱世,百姓真正的想要和平,必须要一统,只有一统才能够止战。秦国如果贸然改变制度,相当于自掘根基,这样一来不仅不能够统一天下使苍生脱离战火,反而会使秦国卷入一场更大的灾乱。”

田秀把目光看向秦王,道:“您认为应侯说的对吗?”

秦王点了点头,说道:“昔日齐宣王于稷下学宫召集群贤,向他们询问如何能够止战。最终群贤经过激烈商讨之后得以出结论唯有统一,寡人认为我秦国当今之法度,是最有可能统一天下的,这也是唯一能够止战的方法。”

田秀拱起手说道:“可是大王,天下一旦统一,那么就意味着无仗可打。到时候秦法就会自行崩坏,而秦国乃是以秦法立国,秦法一崩,则国家会立刻毁灭。臣打一个比方秦法就像是一贴毒药,吃下去可以强身健体,但等到毒性侵入骨髓,那就无药可救了。而现在毒性只到肝脏,大王若及时医治,还来得及!”

范睢又想反驳,田秀看了他一眼,说道:“难道诸位没有听说过讳疾忌医的典故吗?”

范睢长叹了一声,没有继续反驳。他知道自己无论如何也驳不过田秀,因为对方说的全部都是事实。

其实田秀说的范睢也知道,只是范睢认为,一代人做一代人的事情。等到天下统一之后,后人自然会想办法改变秦国的法度,这根本不是他们当代人需要考虑的。

范睢如果知道,就连始皇帝也无力改变秦法,大概会非常认同田秀的观点。

秦王没想到,范睢竟然也会被田秀驳倒。这使得秦王不得不认真思索田秀的话,到底该不该在秦国实行仁政?

大殿上的这场辩论一直持续到了晚上,直到星辰布满天空的时候,秦王方才意犹未尽的宣布停朝,命众人回去休息。

所有人都从大殿中离开了以后,秦王单独留下了太子柱。

“太子,你以为武安君说的如何?”

太子柱愣了愣,道:“实行仁政,倒是有点意思!或许可以试一试,只是儿臣担心……”

秦王看了眼太子柱把他后面没说的话说了出来:“担心出现应侯说的那种状况,我们毁坏了秦法的根基,秦国会自行崩溃?”

太子柱点点头。

秦王稷笑道:“明日寡人会再请武安君来,问问他的仁政准备如何实行。到时候再做定论。”

父子二人又说了一些话,太子柱起身告辞。在太子起身的时候,他竟然险些没有站稳摔在地上。

秦王稷看着太子柱那弱不禁风的身体,道:“太子,你要保重身体!”

太子柱听到秦王的话,居然愣了愣。在他印象中,自己活了这么大,好像还是父王第一次主动关心他的身体。

“谢父王!”太子柱感动的对秦王稷一拜,然后在对方的注视下摇摇晃晃的走出了大殿。

此时,大殿中只剩下了秦王一人。秦王不断品味着白天田秀说的每一句话,越是品味秦王越是爱惜这个人才。

是时候赐给田秀一个正式爵位了!

在秦国,除了秦王之外,人人都是有爵位的。

田秀是赵国的武安君,按照秦国的20等爵,这个爵位处在第19级相当于关内侯。但是秦国也有一位武安君白起,并且对方还活得好好的呢。

秦国总不能出现两位武安君,这样一来就显得有些不伦不类。

秦王决定正式赐给田秀一个秦国的爵位,并且这个爵位的名字他也已经想好了---昭武君。

“今后田秀就是寡人的昭武君了!”秦王稷竟然坐在席上傻笑起来。

范睢的府邸。

回到家中的范睢一脸疲惫,他看了看跟在自己身后的年轻人,说道:“蔡泽,你对田秀要秦国实行仁政,以儒学治国这个观点怎么看?”

蔡泽是范睢新收的门客,据说他是一名燕人,千里迢迢从燕国来到秦国想要拜见范睢。可是他却连范睢的家门都进不去。后来蔡泽站在范睢的府门前,故意说如果秦王见到自己一定会用它来替代范睢。

这话很快被门口的护卫传到了范睢耳中,范睢明白年轻人并不是想要取代自己,而是希望得到自己的重视。于是范睢亲自接见了蔡泽,经过交谈以后范睢发现蔡泽的确很有才华,或许在自己从相位退下来以后,蔡泽能成为一个很好的接班人。

秦国一直以来都是缺乏人才的,很多大贤都要从外国引进。范睢一直很担忧自己死后,谁可以来接替他的位置?蔡泽这个年轻人似乎就很不错。

“应侯!”蔡泽恭敬的站在范睢身后,说道:“不得不承认那位武安君的话很有道理。可是我和您的看法相同,贸然改变秦国的制度,这并不明智!秦法是我们的立国之本,我们怎么能自己去毁坏自己的根基呢?这就好像一个人搬起石头砸自己的脚一样愚蠢!”

范睢点了点头,说道:“我现在越来越怀疑田秀的企图,要么他是真心实意的想要帮助秦国强大,要么就只能是别有用心。这个人越来越让我看不透了!”

“既然应侯怀疑此人用心不纯,何不联络大秦的文臣武将,将他挤走?”蔡泽在一旁小声提醒。

范睢回过神看了一眼年轻的蔡泽,冷哼道:“我大秦的官员大部分都是粗鄙武夫,联络他们,我范睢还不屑为之!”

……

第二天,清晨。

天边刚刚泛起一抹鱼肚白,几名宫中的侍卫来到田秀的府邸,说是秦王要请他到宫中议事。

一来到宫中,田秀就从一名内侍口中得知了秦王将他封为昭武君之事。

田秀赶忙来到大殿向秦王谢恩,大殿中的文武官员已经到的差不多了,今日场上的人员跟昨日并没多大差别,只是又多了几张生面孔。秦王示意田秀坐下。待到坐定以后,田秀发现今日的秦王情绪似乎十分高涨,像是遇到了什么喜事。

秦王指着田秀对面坐着的一位老者,道:“昭武君,寡人为您介绍介绍,这位是名家的学者公孙龙!”

公孙龙?田秀怔了怔,随即看向对坐的老者,道:“可是那位白马非马的公孙先生?”

公孙龙看着田秀,坦然的捋了捋须:“正是老朽!我对武安君的大名也是听闻已久啊!”

秦王在这时纠正道:“说错了,他现在已经是寡人的昭武君了!”

公孙龙撇了撇嘴,道:“都一样!老朽并不在乎他是哪个国家的封君,只是今早老朽从秦王那里读到了您的论着,其中有些观点老朽实在不敢苟同,所以特意前来讨教。”

特意讨教?名家不就最擅长诡辩?您是来抬杠的吧?

田秀不动声色的拱起手:“请问公孙先生,您有什么想问的就问吧!”

“那老朽可就不客气了!”公孙龙又捋了捋须子,一本正经的说道:“我听闻您建议秦王以儒学治国,实行仁政,用仁义的手段来教化百姓,敢问您所说的仁政具体要如何执行?在秦国为何要实行儒学治国,而不能采用我名家的学说呢?”

田秀马上反问道:“那您认为按照名家的学说,应该来如何治理国家呢?”

秦王也对这个话题很感兴趣,他立即兴致勃勃的把目光转向公孙龙,想听对方如何说。

公孙龙明显没想到田秀会问这个问题,怔了一怔后,公孙龙方才说道:“按照我名家学说,要治理国家非要儒道墨法,四者兼修不可。”

田秀假装惊讶的点了点头,然后一脸佩服的拱起手:“愿闻其详!”

公孙龙轻咳了一声之后,说道:“本人所说的以儒道墨法治国,意思就是用儒家的办法来教化百姓,以道家的手段治理国家。用墨家的制度培育贤才,最后再以法家维持国家的法度……”

公孙龙说着说着还站了起来,维持自己大贤的人设,他甚至将手背到了身后。

面对公孙龙的侃侃而谈,下面的子楚有些想打瞌睡,他打了个哈欠道:“这位公孙先生到底在说什么呀?”

吕不韦捂着嘴,忍不住想乐:“奇谈怪论,简直纯粹就是在放屁!”

秦王听着公孙龙这番不着边际的话,也是有些丈二和尚摸不着头脑。尽管听不懂对方到底想说什么,但听起来好像很厉害的样子……