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天天书吧 > 其他类型 > 关外盗墓王 > 第67章 临时起意
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次日一早,我们直奔火车站。

楼兰古城距离最近的城市吐鲁番还有近一千公里,所以我们决定先坐高铁去北京,然后直飞吐鲁番番,最后再租车开个一千来公里去楼兰。

在首都机场安检完成之后,我改变了主意,出了机场直奔北京新发地二手车交易市场。

我想不留痕迹的离开,因为我想到了白姐,白姐说过,只要花钱,我的任何信息都能追查到,包括我们去过哪个饭馆,坐过哪列火车。

买二手车的理由也很简单,不是我们买不起新车,而是二手车更利于我们伪装。

说简单点,那时候的二手车可以说是买车容易过户难,众所周知,家用车过户次数越多,买车时越有砍价的空间,说白了,同样的车,同样的车况,过户一次的车就是比过户三四次的车卖得贵。

用四驴子的语言来说,就是二婚娘们比四婚娘们要的彩礼高。

(多说一句:这不是绝对的,比如经常能看到视频,有女性说我二婚嫁给了一个比自己小八岁的男老公,最可气的是他还是头婚富一代,书香门第,琴棋书画样样精通,每个月给我五万......妈的,这些字我打出来都不好意思,那些老娘们咋开的口呢?)

核~tui,说回正文。

正常车贩子收到车后,会把车辆过户到自己名下。

但更多的车贩子收到车后,先给车主打钱,然后留一部分,说是过户的时候给,一般车主都会同意,但是吧,钱在车贩子手里,车贩子也不着急过户,他就等着车卖出去,直接带着购车人和车主去过户,这样二手车能少一次过户,车主那边没收到全款,也会配合过户。

哎,想想也挺鸡贼的。

所以,买了二手车,过户时间可能需要等车贩子通知,车贩子可能各种拖,缓解自己的资金压力、原车主没时间等等。

但我们要的就是这种不用过户的车,我们也不着急过户,直接让车贩子弄张北京临牌,去哪都方便。

我们花了六万买了国产轿车,估计等车贩子想起去车管所备案的时候,我们都到地方了。

从北京上高速,穿太原、过西安,我们直奔成都。

花木兰开车很稳,我也不害怕,出了事就算计和她合葬了,我也不亏,她开车我在一旁伺候她,递个水,喂个樱桃啥的,她的小嘴可真软,又滑又软,我不像四驴子,只想抵住女人的喉咙,而我只想嘬上一口。

十几个小时的车程,我一点都不觉得累,甚至有点享受。

成都的地理位置在西南,离新疆更近,我们去新疆也更方便。

如果现在我们直接去楼兰,到地方也只能看看,除此之外,什么也做不了,而且什么东西都没准备,愣穿无人区也是危险。

所以我提议先休整一下,一是放松心情,二是留出更多的时间研究楼兰。

此时,除了我们几个,没有人知道我们在成都,连姚师爷都不知道,我觉得这样做,能最大限度地保护我们的安全。

为了更安全一点,我们还把刚买的车托运回北京了,让货车司机把车停在机场的停车场,因为我也不确定,车上有没有GpS,反正谨慎为上。

我们用假名找个人房主租了一套三居室,位置就在春熙路附近,我们决定玩两天再干正事。

宽巷子、窄巷子、青城山、武侯祠,常听说的景点我们都去了,当然,孔老师是个书呆子,他决定留在房间内查资料。

孔老师不来也好,我们几个年轻人玩的挺乐呵,成都美食也非常棒,好吃是好吃,只是两头受罪,吃的时候嘴辣,拉的时候......哎,反正就是四驴子说吃火锅大肠头子疼。

在众多景点中,我最喜欢的就是春熙路,往那个抄手店下面的长椅一坐,眼前都是大腿,白花花的大腿。

川妹子长得很秀气,我不知道南方妹子是不是都这样,身体修长,皮肤白嫩,而且不管是胳膊还是腿,都很细,有的小姑娘还故意把马甲线露在外面,景色十分香艳,尤其是晚上,微风拂过姑娘的发梢,好一副人间唯美,我只恨自己就长了两只眼睛。

多说一嘴,四驴子在成都体验了一次异域风情,约了个毛子国小姐姐,本想比拼一下武艺,奈何外来的和尚会念经,四驴子连门都没敲,用四驴子的话说“那娘们和吊死鬼似的,舌头得有半尺来长。”,自行想象,不展开说明。

通过对比分析,从某种意义上来说,赵悟空的身体素质好于四驴子。

吃喝玩乐之后,我们该干正事了,孔老师先说了楼兰人的墓葬形式。

提到楼兰墓葬,我的第一反应是千年干尸——楼兰美女。

我对美女这个词有点异议,毕竟那是一个四十五岁的中年女性,叫美女好像有点不恰当。

当然,除了楼兰美女,我国还在楼兰古城发现了多具脱水的尸体,里面确实有年轻漂亮的小媳妇——比如小河公主。

再说楼兰的墓葬形式,楼兰墓葬形式和中原有很大的差异,比如太阳墓葬。

太阳墓葬是一种特定的墓葬方式,墓葬不用棺材,而是用船,将尸体放入木船中固定,外面包裹兽皮,木船掩埋在黄沙之下,然后在木船周围间隔六米钉入直立的木桩,木桩露出地表两米多,一圈一圈放射排列,一共要钉七圈木桩。

因为从高处看墓葬结构颇似光芒四射的太阳镶嵌在高地之上,所以在考古界将这种墓葬方式定义为太阳墓葬。

而孔老师却给出了另外一种解释,其实墓葬地点是在湖上,木桩钉入湖底,再把船固定在木桩顶端,最中间的是家族的长辈,然后子孙后代一圈一圈葬在外面。

意思是湖水承载着灵魂,在祖先的带领下魂归极乐。

我不确信孔老师说的是不是真的,但楼兰圆形的墓葬形式,算是和我们微子启墓旁边的鬼方首领墓的形状对上了。

商朝大概是三千年前灭亡。

楼兰第一次出现在史书上是司马迁的《史记·匈奴列传》,大概在两千三百年前,楼兰已经是一个十分繁华的国都。

商朝灭亡再到楼兰有记录,中间隔了七百年,想想一个国家从建成到兴旺,时间上来说是有可能的。

而且墓葬形式都是世代相传,圆形墓葬对应上了,就算楼兰不是鬼方,那肯定也有点关系。

孔老师又提出了一个新的观点。

王昌龄的诗句“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”、李白的诗句“挥刃斩楼兰,弯弓射贤王。”岑参的诗句“前年斩楼兰,去岁平月支。”、张仲素的诗句“功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。”

几位诗人都是唐朝的,唐朝在公元六百一十八年建国,而楼兰在公元三百五十年左右的时候就突然消失了,也就是说唐朝建立时,楼兰都消失三百来年了。

那么,唐朝诗人为什么还要去斩楼兰?楼兰做错了什么事?

孔老师说儒学在华夏延续两千余年,后代的文人大多都是儒学学派,而儒学学派的创始人是孔子,孔子是周公的铁杆粉丝,周公正是儒学文化的奠基人。

那么,以后没有一种可能,周公痛恨鬼方带走了商朝国器,所以周公的小迷弟们也跟着周公一起痛恨,而鬼方建立了楼兰,后世儒学之人就把矛头对准了楼兰。