亲,欢迎光临天天书吧!
错缺断章、加书:站内短信
后台有人,会尽快回复!
天天书吧 > 其他类型 > 关外盗墓王 > 第165章 古代梵文
  • 主题模式:

  • 字体大小:

    -

    18

    +
  • 恢复默认

(听我口令,立正,稍息,向后转,看前一章。)

四驴子因为这事进过监狱,对于这种事也算是门清。

五分钟后,孙巧抱着衣服哭哭啼啼。

我看着四驴子一脸鄙夷。

传说中连脱衣服带洗澡一共三分钟说的就是四驴子。

我本以为能抽根烟歇一会呢,不吹牛逼,一根烟刚抽一半,四驴子告诉我他完事了。

妈了个巴子的,出去后我肯定给四驴子抓了两副好药补补。

要问四驴子对孙巧做了什么,其实并不像你们想的那样,沙漠水少,进而演变出新的洗澡方式——沙浴。

反正我看就是这样,两个人在沙子里打滚,四驴子不停地用手擦拭孙巧的身体,估计是在搓澡。

我拎起工兵铲,故意在沙子上磨出丝丝拉拉的声音,缓慢走向孙巧。

孙巧吓得脸色惨白,我冷声道:“外面有什么人,都是什么配备。”

“几,几十人,具体的我不知道。”

“你们的目标是干什么?”

“拿着,拿着老毛子的钱,为,为,为了咱们国家办事。”

“你们想要什么?”

“延年益寿的方法,要是有外星材料或者科技也可以。”

我心里苦笑一下,我就知道那群只关心内耗的傻逼更关注的是长寿,而不是科技的发展。

“带队的是谁?”

“我的老师。”

“你们为官方服务?”

孙巧立马否认,她急忙道:“不是,不是,益寿延年是给医药公司,发现科技交给官方,不一样的。”

四驴子低声道:“操,还不是一样。”

四驴子说的没有错,药厂也是为了利益服务。

要问有好药吗?答案是肯定的,不过好药不是好商品,比如东北的神药——去疼片。

在一些老人眼里,去痛片能治百病,五毛钱十多片,有的老人家里都是备着百十来片,不管啥病,吃上两片绝对管用。

要是到了农忙季节,大部分过了五六十岁的人一天三顿吃去疼片。

......

我也没心情和孙巧废话了,叫上四驴子去挖那个四平方的大墓。

四驴子刚才做的事有点丢人,所以不怎么说话,我故意调侃道:“驴哥,怎么不说话了。”

“妈的,快点干活。”

“你上来,我下去干一会。”

“不用,老子活好。”

“活好五分钟,要不是雀姐挣扎,你都得按秒算。”

“滚犊子......”

两个小时后,我们看到了棺材。

棺材超出了我的想象,没看到棺材前,我以为棺材是石棺或者木棺。

可眼前的棺材是白陶棺,看着像是用白陶泥做成泥板拼接起来的。

棺材是正方向的,长宽都在两米左右,四驴子懵逼道:“这是什么墓葬形式。”

“好像是古代西藏的墓葬风格。”

这也好理解,于田县挨着西藏,在古代,很有可能是多民族共存,生活习惯和习俗难免互相影响。

开棺后,里面并没有尸骨,而都是法器,而且一个比一个心凉。

金刚杵、人皮鼓、肉莲花、腿骨笛、天珠......

四驴子懵逼地拿起肉莲花道:“这是啥玩意,干蛤蟆?”

我强忍恶心道:“肉莲,藏传佛教的法器。”

四驴子闻了闻道:“还真有藏传佛教寺庙里面的那股味道。”

“女性的性器官做的。”

“哎呀卧槽。”

四驴子立马扔掉了肉莲,同时用沙子擦了擦手。

我简单地给四驴子解释了一下肉莲和人皮鼓。

无染少女——百杵穿莲(108名僧人和少女嘿咻嘿咻)——百毒不侵(往莲花内放入毒虫和草药,持续八十一天)——冰火两重天(白天坐在冰河上,晚上坐在火陶炉上)——刀割莲花。

(大概了解一下就行,解释一下得一两千字,今天许某人不想水字。)

和肉莲相比,被选中做人皮鼓的女孩算是幸运的。

人皮鼓都是选用少女的后背皮肤,少女也不是被随随便便选中的,得是女孩刚学会走路的时候,先割掉舌头,防止女孩说谎,然后再用针刺破耳朵内的鼓膜,让孩子变成聋子。

不说谎话,不听世事,这样的少女在喇嘛心中是纯洁的象征。

待女孩长大一些,要定期给女孩身上涂上特制的藏药,保证少女的皮肤弹性和光泽。

最后一步是少女长成,活着剥皮,制作成鼓。

我们发现的人皮鼓上面密密麻麻都是符号,大概率是一种文字。

这正是我的目的,相比于陪葬品的价值,我更需要文字资料寻找西王母的天宫。

不过这些陪葬品的价值也不可小觑,一颗天珠找个冤大头还能卖个千八百万。

那降魔杵得有十来斤,绝对是金子做的,不管是当文物卖还是当黄金卖,价格都非常可观。

总之,这一趟没白来。

四驴子听我说完后,脸色变得很难看。

“驴哥,咱都盗墓了,还怕什么?”

四驴子咽了一下口水,默默地捡起小件东西。

这时,孙巧也扭扭捏捏走了过来,她委屈道:“我男朋友在外面,这件事可不可以不说。”

我想安慰两句,但是我不能,我是个贼,我要清楚自己的身份。

“可以,只要你听话。”

“行,我很爱我的男朋友,求求你们不要告诉他。”

“你要是要听话,也不会发生这样的事。”

孙巧委屈地点头。

四驴子道:“人皮鼓密密麻麻都是符号,咱们找个明白人看看?”

“我看像是古梵文。”

“阿三的文字?”

“古代阿三的文字。”

“操,那不得去藏区呀。”

“说不定还得去边境附近找夏尔巴人。”

孙巧好奇问:“夏尔巴人不是爬珠峰的向导吗?”

“不找那些人,得找世世代代生活在村子里的人。”

夏尔巴人来历成谜,不过和阿三国人的生活习惯很相近,比如不主动宰杀。

现在还不是说这个的时候,单个鼓上面的文字肯定有限,我们得尽可能找到更多的文字资料。

我们先把东西运回了二十公里外的村镇上,然后决定改变策略,玩个持久战。

本来想白天睡觉,晚上干活,可白天十来度,晚上温度直逼冰点,我们只能白天,万一遇到越野的人,我们就说是考古队的。

孙巧也很听话,她时不时给赵母汇报情况,但也都是些鸡毛蒜皮的小事,对于我们发现古墓的事,她只字未提,只说我们在寻找线索。

接下来的几天,我们又挖了很多墓,找到了十几本古书、七张带有文字符号的羊皮、四个刻有文字的黑陶罐、除此之外,剩下的都是玉器类的陪葬品,连天珠都没有。

我心里有些疑惑,那个大墓怎么会和周围的墓有着明显的区别?