亲,欢迎光临天天书吧!
错缺断章、加书:站内短信
后台有人,会尽快回复!
天天书吧 > 其他类型 > 关外盗墓王 > 第540章 探访坟地
  • 主题模式:

  • 字体大小:

    -

    18

    +
  • 恢复默认

赵悟空说老屋村的墓地风水好,我们去了一趟墓地,确实很奇怪。

在机械没有大力发展之前,为了保证有更多的耕地,山区的墓地一般选在山坡的向阳面。

而老屋的墓地却在两座山之间的平地上,看植物的长势,土地应该很肥沃,我仔细看了一下墓碑,有的老坟可以追溯到明朝时期。

墓地两侧有砂,风水确实不错,要是一个大墓,我也不会奇怪,奇怪就奇怪在集体墓地上了。

墓地里面没有过的的坟包,都是中规中矩,应该都是平民百姓墓。

这样一块好风水,怎么会落在平民百姓头上?

我脑海里有了一个大胆的想法,在数百年前,这是一座大墓,后来大墓因为某种原因不存在了,村民才陆续在这安葬先人,渐渐形成如今的墓葬规模。

花木兰同意我的想法,她道:“我觉得也是,广东地区自我意识很强,你们应该看到过新闻,因为宅基地、田地、墓地等纠纷发生的冲突也不少,有的仇恨要持续几代人。”

四驴子道:“妹子你说的不对呀,要是自我意识很强,大墓就不会消失了。”

“大墓的家族落败了,或者搬走了,村民把大墓挖了摸宝贝,残砖碎瓦散落一地,原来是坟地的地方,也不会有人盖房子,所以成了墓地。”

我疑惑道:“不对呀,按照你的说法,如果有一个有权有势的人想要这的风水,是不是会把别人的墓地给平了?”

“在别的地方可能有,在广东不太可能,自我意识,还有就是宗族的概念,很团结,假如挖了一户人家坟,和他家一个姓的人都会去找。”

我不太懂广东这边的习俗,花木兰说古粤人可以理解为一群不关心军事,不了解政治的人,他们不在乎谁是皇帝,也不关心国家发展,只想经营自己的生意和农田,以家族为单位,誓死保护个人利益。

所以,在村子里,不太可能把哪户人家的坟墓给平了的事。

四驴子作为东北人,对花木兰的说法有些怀疑,我从客家人的角度给四驴子解释了一番。

先说一下客家人的名称由来,根据唐宋的户籍制度,移民入籍都是编入客籍,编入客籍的人,称之为客家人。

说简单点,如果在古代,许某人从东北搬家,来广东定居,在上户口的时候,地方官会把我标记出客籍。

当然,客家人不是东北人,客家人的祖先大多都是中原地区的河南人。

晋朝的八王之乱,后来的五胡乱华,加上中原大地改朝换代的战乱影响,中原的原住民为了躲避战火,成群结队地南迁,到了南方后,成为了客籍。

随着时间的发展,客籍人逐渐有了独立的民系,有特定的生活习惯和风俗,这个群体被称之为客家人。

花木兰的说法也没有贬低谁的意思,就是一种独特的文化,客家人最少经过五次南迁,以古代的交通条件来说,每一次迁徙都是生死挑战,到了地方,终于安稳下来了,肯定要玩命保护自己的房屋和田地。

四驴子道:“和咱们闯关东一样呗。”

“对啊,都是为了活命,肯定得保护个人利益呀。”

“妈了个巴子的,说到这我又想骂我太爷,原来那老小子还吹牛逼,说自己有毅力肯吃苦,一个村里出来的十多个小伙子,就他走到东北了。”

“那骂你太爷干啥呀?勤快还有错了?”

“王八犊子的,和我太爷一起出来的懒人走到京城就不走了,现在的后代全他妈都是北京户口,皇城根底下的人,我太爷勤快,我他妈出生就交农业税。”

花木兰生气道:“你俩别扯犊子,研究盗墓呢,扯什么闯关东?以这的风水来看,有可能是童师敏的宅子吗?”

“不可能。”

“为啥?”

我指了指两边的山道:“寨子靠山,山匪盗贼可轻松入宅,正常来讲,宅子会离山一段距离,墓地离山太近了。”

“不是的话,咱们赶紧走,在墓地晃悠,容易被怀疑。”

四驴子呵呵道:“在我老家,有人在墓地晃悠,我得乐死了,十有八九是坟地要动迁,一座坟三万,也算是祖宗保佑后代了。”

我笑道:“滚滚滚,告诉我你家祖坟在哪,我让猴哥去动迁。”

“猴哥是暴力强拆。”

“哎,对了,猴哥你觉得以前的大墓应该在哪,有机会我过来整两铲子,看看大墓是什么年代的。”

花木兰立马反对道:“疯了吧,都是这边民风彪悍,你还敢来坟地下铲,想沉塘啊?”

“别慌,我有办法。”

能在坟地动土的理由不多,一是迁坟,二是祭祀,这两样我们都不占。

但要是虚构一段故事,事情就顺理成章了。

咱说花木兰的祖上在这,百十年前,随便找个无主的荒废,咱给重新修缮一下。

花木兰说我出的是馊主意,还有一点,一点和坟沾上边,附近有别人盗墓,都得怀疑在我们头上。

此时我也顾不了那么多了,如果地里挖不出来残砖碎瓦,我只能把目标放在坟地附近。

返回村庄,农机已经开始翻地,过程很顺畅,村民很高兴,我想死的心都有了。

我不希望看到顺利,我希望看到有残砖碎瓦把农机后面挂着的深耕犁给干碎了。

清除表面的甘蔗根加上深耕犁走了一遍,我们在老屋村租的地搅动了小一米的土层,但却没有我想要的东西。

难道是我想错了?

童师敏没来韶关曲江?

不应该呀,那为啥非得在驴王庙里留下宋徽宗的东西呢?

驴王庙里没有尸骨,难道不是墓?只是个单独的藏宝洞?

不对。

我的想法应该没错,有宋徽宗的东西,肯定和童贯有关,以童师敏的身份地位,他没机会得到宋徽宗的信件和文字,而且信件也摆明了是宋徽宗写给童贯的。

如果是藏宝洞,这些东西都应该带走,正因为留在原地,我相信那是给童贯陪葬用的。

可童贯的尸骨呢?