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天天书吧 > 历史军事 > 晚清古董之墓靴风云 > 第103章 庞师爷的局
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大同婆姨和扬州“瘦马”差不多,相同点也是从贫苦人家那里买来清秀靓丽的女孩,除了教授琴棋书画、言行举止和床笫媚功。

四大娼妓之一的大同婆姨可以说是让很多男人魂牵梦绕的对象,因为她们的身材非常丰满,各个丰乳肥臀。

这些女孩从小开始就要认识各种魅惑男人的招数,她们需要蹲在一口水缸之上,练习自己的臀部力量。

同时她们还要增强自己大腿部的力量,以此来满足那些男人对于床上功夫的需求。

山西大同地区的女子她们的父母,多半是在丝绸之路开通以后外族和本土人结合的产物,因此她们的长相也颇具异域风情,个头也相对高挑,因此引起了许多商旅的注意。

这些商人来到了山西大同地区之后,感受了一次大同婆姨的魅力就无法自拔了。

大同婆姨确实是让这些商旅十分欣赏,而且大同婆姨带给这些商旅的体验感也是非常别致。

还一个有趣的传说,就是明朝正德皇帝被大同婆姨勾引的神魂颠倒,对山西的大同婆姨也爱不释手,甚至无法自拔,导致正德一朝生产了大量伊斯兰风格的瓷器。

那些瓷器样式类似金属器,还有很多方型瓷器,上面写着阿拉伯文字,我见过一些这类瓷器,很有特点。

据说当时正德皇帝为这个大同婆姨还下令百姓不许吃猪肉。

那个大同婆姨姓刘,历史上有记载,野史说是一个乐工的老婆,其实不是的,只能说这个大同婆姨能歌善舞,魅惑了正德皇帝。

这个正德皇帝在明朝算是个很有意思的皇帝,有个《游龙戏凤》京剧传统剧目写的就是正德皇帝的事情,该剧又名《梅龙镇》。

明武宗正德皇帝喜微服出行,某日游至山西大同梅龙镇,乔装军官模样,投宿李龙哥家。

李龙只有兄妹二人,设酒肆度日。李龙适有事他出,嘱妹凤姐招待一切,正德皇帝见凤姐色艳,顿起佻达之意,呼茶唤酒,借端戏谑。

凤姐娇羞薄怒,正德皇帝心醉神迷,于是告诉凤姐自己是当朝皇帝。

凤姐不信,正德解去外衣,以龙袍示之。凤姐大惊,跪地求恕,正德笑而慰之。封凤姐为妃。

正德皇帝叫朱厚照,这货爱玩,朝政委托太监刘瑾办理,自己经常微服巡行民间,拈花惹草。不过最终酒色掏空了身子,三十一岁时落水之后,一病不起。执政了十六年,最后死在他设立的豹房。

据传他在山西大同城郊李家村刚刚认识李凤,游龙戏凤,封李凤为妃。刚至居庸关,又遇上一个绝色美女,就把李凤一人扔下走了。

过了一年,李凤在居庸关生下一男孩后,郁闷而死。

当地百姓为李凤在居庸关南山坡上立坟,因坟上长满白草,故称“白凤冢”,至今此冢仍是“关沟七十二景”之一。

朱厚照死后无嗣,臣下想起当年李凤的故事,遂到居庸关找到那个男孩回京即位,就是嘉靖皇帝。

朱厚照年号正德,这个故事就是在十三陵地区流传了数百年的“正德无儿访嘉靖”的传说。

称陵后的山峰为“恋花山”,是对朱厚照生在花丛,死在花下的嘲讽。而明廷为了皇家的脸面,就把“恋花山”改称“莲花山”了。

刷短视频听到很多京剧大师唱这段游龙戏凤京剧,里面有几句唱词很美:

军爷做事理太差,

不该调戏我们好人家。

好人家啊,好人家,

不该斜插这海棠花……

唱的很好听,有兴趣的读者可以去听听。

关于对大同婆姨有兴趣的读者,自己去查阅资料,对于大同婆姨杂谈怪论很多,我觉得有些不太符合实际,就不浪费篇幅了。

西湖船女,指西湖上的在游船上的卖艺女子,她们船上的布置和陈设非常香艳,世称“花船”。

花船一般分上下两层,上层是住宿或留宿嫖客的地方。下层是弹琴卖艺喝茶聊天待客之所。

西湖船娘不仅有美丽的外表,更擅长琴棋书画。除了供客人狎宿,还可以吟诗答对,深得文人雅士的青睐,它不仅有美人风月,还有几分文人情怀。

西湖船娘是唐朝时期就已经出现的一种群体,她们多数是在西湖边上弹琵琶,以及表演舞蹈的妓女。

很多文人墨客的写诗灵感都是来自西湖船娘们,因此她们也成许多文人墨客的灵感来源。

但归根结底这些女人都只是为了生存而奔波于男人之间的可怜人,是男尊女卑时代里的社会悲哀。

现在西湖旅游还在炒作西湖船娘,我建议当地负责旅游宣传的领导多研究一下船娘的历史,西湖船娘实在是贬义,不应该大力宣扬提倡这个名词……

朋友们都说最近写的太多打斗,也不咋写古董和传统文化内容了,写打斗是因为我的性格喜欢好勇斗狠,喜欢慷慨豪侠,这本小说算一本武侠小说。

本来这本书也是写男人与男人之间情义的故事,以及一个人从弱到强的成长过程和思考人性的本质。

古董不过是个媒介,因为传统文化浩如烟海,随便插几句写明白都几千上万字,码字太累……

每个男人心中都有一个武侠梦,我希望这本小说给这个凉薄功利的世界上带来一点温情和热血。

毕竟,我们都年轻过……

至于古董有关的东西,假如读者喜欢或者感兴趣,有机会到我博物馆或者会所,我温一壶酒,泡一壶茶,能给你讲个三年五载。

写儿女情长我确实不擅长,也不咋研究女人,所以很多情爱只是一笔带过。

今天写了这一段妓女文化,大家当野史看看读读了,我们的传统文化实在太繁杂。

妓女文化是旧社会里面的畸形产物,但是我们也不能遗忘历史。

所以就根据小说情节进展,想到哪里写到哪里……

我替那些苦命的女孩子感到悲哀和可怜,就给这本小说里的扬州瘦马飞红找个好的归宿,毕竟,何知府对她是真爱。

妓女,也有资格被爱!

就像流氓也有资格愤世嫉俗,也有资格忧国忧民,也有资格这个冬天里,因为无聊写本小说,客串一下作家。

这个冬天快过去了,爷今天正好码了三十万字,手机打字小手指拖着手机底部,结果磨出两个茧子……

————!!!!

故事中的何乾元是被利用了,他被设计,进了一个别人事先布好的局……

原来,当地两个盐商家族竞争激烈,一方不敌,他打算找何知府帮忙打击对手,但是苦于没有渠道和交情。

后来,这个盐商不知道如何找到了庞师爷,给了庞师爷一笔钱,可是庞师爷也不便直接找何知府对付另个盐商。

庞师爷就给这个盐商出主意,让他买了个扬州瘦马,使美人计接近何知府。

所以这个盐商就买了一个扬州瘦马,在湖边买个别院,就安排她在那里居住,等待机会,庞师爷教给这个扬州瘦马飞红怎么说辞。

这个飞红也不叫飞红,是那天她听见何乾元吟诗,为了造成有缘的假象,随口给自己起的名字……

可见这个飞红多么机敏,她很懂男人心理,算是扬州瘦马中的极品。

多年刻苦训练,没有白费,几个回合,就把何乾元迷的神魂颠倒,直接拿下……

庞师爷看一切都安排妥当,那天就和何乾元出游,把何知府引到了那个飞红住的别院,让二人偶遇。

庞师爷事先都嘱咐了这个扬州瘦马,这个何知府长什么样子,什么年纪,什么名字,大概哪一天去,事先做好周密的安排。

连家丁特意买的酒菜,都是庞师爷事先嘱咐准备好的。

那把康熙赤壁赋的茶壶,是庞师爷去古董店买的,特意安排的道具。

只是古董店里只有一把壶,没有杯子。他就又跑了几个古董店配了四个康熙杯子,所以那些茶具不是一套。

这点飞红并不知道,所以当时何乾元说不是一套的时候,飞红回答不上来,而是看着庞师爷,等庞师爷解围。

每个细节和用词我都尽量严密,大家看的时候可能未必注意这些细节……

庞师爷知道何乾元书房里有一个康熙赤壁赋的笔筒,他知道以何乾元的勤奋好学程度,肯定对这类题材瓷器做过研究。

所以那天,他设置康熙瓷器道具,故意引导,飞红也配合默契机灵,尽展勾引男人的技艺,何乾元也尽兴发挥。

一切都这么自然的发生了,水到渠成。

很快何乾元和飞红干柴烈火,双宿双飞。

时机到了,飞红按照庞师爷的嘱咐,撒谎说父亲被盐商仇家气的生病。

果然,飞红都没开口央求,何乾元就自己把那个家族办了,那些盐商哪个干干净净?

找点他们违法犯罪证据和麻烦太容易了……

仅仅三天,一个辛苦经营几十年的家族就这样被何知府一句话,不仅财产充公,还被抓进了大牢。

买飞红的盐商知道何知府对飞红一往情深,动了感情,乐的不行。

飞红只不过是他花了三百两银子买来的,也就不管飞红如何了。

而对于飞红这个扬州瘦马来说,她跟了何知府,做了他的女人,从此衣食无忧,还被珍爱,是她很好的归宿……

对于这个盐商来说,只是赔了一个家丁还一个扬州瘦马,就兵不血刃的除掉了竞争对手,这个盐商又垄断了当地盐业,继续谋取暴利。

据说他为感谢庞师爷策划成功,送了庞师爷一个很大的金佛。

而这个金佛并没有保佑庞师爷,庞师爷这件事策划的确实天衣无缝,结局完美。

庞师爷也希望自己能掌握何知府的一些把柄,或者让何知府更感谢自己为之助力结缘飞红。

果然,何乾元和飞红双宿双飞之后,更感谢庞师爷那天陪同邂逅佳人,对庞师爷更加信任,更视为心腹。

可是,庞师爷去金陵府帮忙策划绑票陈府少爷,却折戟沉沙,紫金山取赎金时被梁风飞刀扎死,还被埋在了自己挖的山洞里。

陪伴他的是一个弹痕累累的铁锅……

如果庞师爷下辈子投胎,最恨的应该是八哥。

他也会最恨别人问他吉祥……