第027章：倩女幽魂，金光问策
等其施展神力，在江陵城建了三极道宫，又收拢了境内一应妖魔之后，得到信仰加持的老神棍，便以极快的速度，进阶到了5级神帝。
老神棍这种坐火箭一般的升级速度，让黄三看着都十分眼红。
不过，考虑到神道弊端，黄三却是没有改修神道的想法。
大唐一五零年五月，黄三、邪剑仙、臭和尚三人结束游历，自凉州回到江陵。
黄三回到江陵的次日，玄心正宗宗主兼大唐国师的金光，在听闻消息后，便带着新任玄心四将，亲赴江陵，要和黄三商议“灭佛”之事。
如前所言，唐皇到底死在僧人之手，朝廷又禁止官员信佛，虽然朝廷眼下并没有下旨灭佛，但是僧人们却也惶恐不安，并不认为朝廷会善罢甘休。是以，众多寺庙僧人贼心不死，也为求自保，在大唐各地煽动叛乱，搞得大唐至今纷乱不止。
所以，如今已经不是玄心正宗想灭佛，而是朝廷士大夫们要灭佛！
杀了唐皇，士大夫们还可用阴谋论中的栽赃陷害之说搪塞过去，不使株连天下僧人。
但是各地僧人参与造反，这可真就是厕所里打灯笼——找死了！
但凡有点脑子的士大夫，都不可能容忍这些和尚胡作非为！
所以，灭佛作为大唐如今的“政治正确”，是非要推行不可的！
只是，寺庙好灭，但是灭了寺庙以后，那些趁机作乱的妖魔，恐怕就难对付了。
玄心正宗的功法，虽然修炼快，战力高，但是对天赋、心性要求极高，根本不适合全国推广，因此也就无法填补灭佛之后产生的信仰真空；或者说，接手不了寺庙尽灭，妖魔浪荡的烂摊子。
为了解决这个麻烦，金光已经先向老神棍请教；但老神棍虽然有解决方案，却只是笑而不语，将皮球推给了黄三。
老神棍与金光说，只有黄三能做主。
金光无奈，只能等黄三游历归来。
所以，大唐一五零年的五月初，黄三就与金光在江陵别院见了面。
黄三并没有在长安见过金光，上次见金光，还是在婺州。
和在婺州的时候相比，如今的金光虽然显得老辣了一些，但是实力却没有太大长进。
也就是，实力有是有一些，但是还算不得此世顶尖。
金光不喜欢黄三这种“阴暗且只会耍弄阴谋”的人，故而，两人一落座，连客套都没有，金光直接说明当前困境：“灭佛之事，事在必行。只是佛容易灭，遍地的妖魔却难以全部镇压。黄道长，不知道你有何良方？”
在金光半是求问，半是质疑的目光中，黄三给出了自己的看法：“当今天下，阴阳失衡，魔道猖獗，正道衰落……这本是天意，但国师若想解决此忧，其实不难，只需要人神相济，阴阳并行即可。”
金光：“什么叫‘人神相济，阴阳并行’？”
黄三：“神灵掌天之罚，代天宣化，乃是镇压妖魔的重要依仗。我所言‘人神相济，阴阳并行’便与神道有关。”
金光：“愿闻其详。”
黄三解释道：“所谓人神相济，其实就是要重视神灵和人类。而重神，则意味着要大力宣扬神道。阴阳并行，这里的阴阳指的是神的分类。阴者，也就是要敕封阴神；阳者，则是敕封阳神。通过这样的方式，我们可以将天下的神明明确地划分出各自的权属和职责，让它们镇守一方，使得人、妖、鬼、魔等各种存在都能够各行其道。”
黄三举例：“比如说，朝廷可以在各个道上设立大城隍，在州县设立小城隍，在乡镇设立大土地，在村庄设立小土地。如此一来，民众的信仰就会从那些邪神外道逐渐转向我们敕封的神灵。”
金光：“可国朝气运不多，恐怕难以敕封这么多神灵。”
黄三：“只需敕封几个大都的都城隍，使其辖制各州城隍即可；至于各大小城隍，可以以人道气运补充神力。”
金光：“可若是没有国朝册封，如何保证其战力？”
黄三：“有三法。”
金光：“哪三法？”
黄三：“第一，炼制法器、宝器、灵器级别的塑像，作为承载香火的容器，只要有了香火，自然就会有神力；第二，安排正道修士充任城隍、土地；第三，招揽品行端正、实力强大的鬼修或者说祖神，充任各地城隍、土地。”
黄三说到这，金光想到了未敕封时的“三极帝君”，既认可其战力，便相信了黄三办法的可行性：“法器、宝器、灵器，都是超凡之宝，炼制起来恐怕不简单，而且这炼器的材料？”
黄三：“现如今，大唐各地寺庙佛像铜钟、府库珍藏何其之多，国师还怕缺材料？”
金光点头：“道长所言在理。只是人神相济，神如此，人又如何？”
黄三叹了一口气：“恐怕有些困难。要发扬人道，需要重开文武二道。新开的文武二道，朝廷要做统筹，依据考生年龄、实力，设级分考，每年在京城、州府、乡镇进行进行一次会考。”
金光：“如科举一般？”
黄三点头：“如科举一般。”
金光：“每年都考，这，朝廷只怕没有这么多职位？”
黄三：“废除察举，再多设低级官吏，将办事小吏，军队小官改设岗位，然后逢进必考，自然可以。”
金光想了想，觉得黄三说的很有道理：“这文武二道，可有什么推荐？”
黄三：“这事不妨交给鱼宰辅去考虑。我是修道中人，不是很想掺和这事。”
金光闻言，不置可否。
由于新唐皇只有六七岁，朝廷大事如今实际取决于金光和鱼朝恩。
金光返回长安后，便在西都、东都、南都之外，又设了北都、蜀都、泰都等，一共十一个道；每道一都城，设一名正五品都城隍，其余各州再分设正七品的镇州使。
因为只是初步计划，所以先以南都为试点，实验新政。
新政颁发，由于老神棍麾下马仔本就极多，所以，朝廷敕封一下，老神棍便在三日之内将城隍信仰推广到了整个荆南。
同样，荆南的寺庙也受到了毁灭性的打击，基本上被老神棍彻底给扫清。
一个月后，金光见效果不错，便开始在朝廷掌控的势力范围内，开始推行。
由于金光不善炼制法器，所以，多数神像都是找黄三代劳。
黄三除了克扣点材料，并没有在神像上做什么手脚，这让金光对他改观不少。
如此，轰轰烈烈地搞了半年，城隍之事，便成功了大半，大唐各地的寺庙基本被禁绝。
大唐一五一年，宰相鱼朝恩请旨，改革科举。
唐皇应允。
鱼朝恩在穷秀才和犟武夫的辅佐下，开始改革文武科举。
穷秀才、犟武夫似乎就是为了这次改革而生，不过半月，便完善了改革方案，并开始以西都、东都、南都为中心，向外推广。
因为鱼朝恩大权在握，又没有后代，完全不需要为自己的后代考虑，再加上长安大牢里，还关着不少谋害先皇的和尚可以随时拿出来打击政敌，因此本次科举改革，并未有太大的阻力。
当然，这也与相当一部分地区脱离大唐的管控，朝堂敌人大减，有相当一部分的关系。
霹雳乓啷闹了一阵，到了大唐一五一年二月，真正的麻烦终于冒出来了。
先是吐蕃以“佛难”为由，联合西域魔国魔主，也就是前瓜州节度使李怀让，兵发凉州，屯兵在凉州天堑西侧；然后，淮南道、河南道僧众又以“法难”为由，阴谋作乱，在各地组建“佛兵”，相约进攻洛阳。