工化元年秋，南京工器总院的梧桐叶开始飘落时，太上皇朱载垕正在调试「光声共振治疗舱」。七炼渗碳钢舱体的工禾纹锚链浮雕间，嵌着十二块缴获的黑十字会水晶棱镜，每块棱镜都经工器监重新校准，其靛蓝色光谱与黄钟律十二转的声波形成稳定共振场。「赵小乙，」他指着舱内的铅中毒患者，「把咖啡渣炭滤层厚度减至三分，让光学能量直接作用于病灶。」
患者皮肤上的铅斑在蓝光中逐渐淡化，陈懋看着监测滚筒纸上的曲线惊呼：「陛下，铅毒分子的振动频率正在与水晶光谱发生中和！」太上皇点头，从《工器拾遗·医疗篇》中抽出郑和船队的「海光疗毒」残页：「当年三宝太监用珊瑚礁棱镜反射阳光治疗水手血症，今日不过是旧事新解。」
神户港的「工光一号」监测站遭遇地动，景王朱载圳发来急报：水晶棱镜阵列因振动偏移，导致地脉波形失真。太上皇立即派遣赵小乙携带「光频校准仪」东渡，仪器外壳刻着工禾纹与樱花纹的合纹——这是首次允许异邦纹饰与明室纹章并列，但樱花纹仍被工禾纹锚链分割成十二瓣，暗合黄钟律十二转。
「记住，」太上皇临行前叮嘱，「校准频率时先用《击壤歌》鼓点定位，再导入黄钟律基频。」赵小乙在神户港的操作台上，将明室七炼渗碳钢校准器与东瀛水晶棱镜对接，当《击壤歌》的节奏与水晶的靛蓝光波共振时，监测站的地脉图突然清晰如镜——原来光学异术的精准度，需要明室声律的「调音」。
乾清宫的秋祭大典上，部分老臣弹劾景王「用夷变夏」，指其在钟鼓楼嵌入水晶棱镜。朱翊钧望向太上皇，后者从容捧出「光声钟」模型：「诸君请看，此钟以水晶增强声波传导，钟声可传百里而不失真——非为崇洋，实为补工器之不足。」钟体上的工禾纹锚链缠绕水晶柱，恰似明室文明拥抱异质技术。
徐光启展开《光学异术纳入工器典疏》：「经测算，水晶棱镜可提升钟鼓楼传讯网效率四成，但需每七日以黄钟律校准，以防频率漂移。」老臣们的反对声渐息，太上皇趁机道：「当年父皇将佛郎机炮改良为神机营火器明瞳炮，今日我们把缴获的水晶棱镜嵌进工禾纹，正是先祖遗风。」
德王朱翊錝在北美荒漠测试「光声播种机」，以水晶棱镜聚焦阳光，配合黄钟律声波震碎岩石层。艾哈迈德看着破土而出的橡胶树苗惊叹：「声波松土，光波催芽，这比骆驼队拓荒快十倍！」但当机器突然失控，强光灼伤数名匠人时，当地部落以为「触怒神明」为由，群情激愤。
太上皇接到急报，立即寄去《工器安全十二则》：「光学异术需配防铅玻璃护目镜，声波频率不得超过黄钟律九转——记住，技术是犁铧，不是权杖。」德王依言改良设备，在播种机外壳刻上工禾纹，并邀请部落长老参与校准仪式，以黄钟律鼓声与部落战舞节奏共振，最终赢得信任。
太上皇的「光声共振治疗舱」通过工器监验收，铅中毒治愈率提升超八成；神户港「工光一号」成为首个光声协同监测站，地震预警误差缩至一刻以内；北美「光声播种机」改良后，沙漠开荒效率提升三倍，且融入当地文化符号。
但争议随之而来：黑十字会散布「明室窃取光学神术」的谣言，工器王朝内部也有声音担忧「以光乱声，必损匠魂」。太上皇在《工器衔尾计划》新增警示：「光学异术如双刃剑，明室持柄，需时时叩问宗谱——若有一日技术凌驾于匠魂之上，必当断其刃，存其柄。」
深秋的南京工器总院，太上皇望着实验室外的梧桐林，见阳光穿过水晶棱镜，在地面投射出工禾纹的光影。赵小乙捧着新制的「光声信鸽」——以水晶微型棱镜替代传统磁石导航，却在尾羽保留工禾纹铜环。太上皇轻轻抚摸铜环刻纹，忽然想起郑和宝船的船头雕像：不是雷神，不是菩萨，是手握罗盘的匠人。