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卓贡本咖沉思良久,终究抬起浑浊的眼睛,注视着眼前吐蕃兵黑黄的面孔,他眼神感慨:“桫椤叶预言书果然没有错。

你看似只是一个寻常兵卒,其实已经拥有看穿古今的智慧。”

苏午没有说话。

那所谓的种种对未来之预言,于苏午而言,其实从来都只是个‘参考答桉’,他更有能力解出‘正确答桉’、‘完美答桉’。

“你提出的方法很好。

神灵本教一定能用得上。”卓贡本咖看着苏午,继续说道,“只是,你不是神灵本教中人,却为我教提出这样一个保全之法。

这对你有什么好处?

你想要什么好处?

毕竟——教主之位你都不愿意坐。”

“一教主之位,是你说许给我,便能许给我的?”苏午笑着反问。

卓贡本咖笑了笑,亦道:“我离‘七山龙池巫’都还有很远距离,怎么可能有‘巫示’的权柄,直接指定下一任的教主?”

神灵本教之中等级森严。

最高为教主,被称为‘羊同大觉’。

其下有‘康钦桑巫’、‘七山龙池巫’、‘二十九兽龙池巫’等诸等级。

而‘巫示’是一个时有时无的职阶,往往出现在‘羊同大觉’之位空置之时,康钦桑主峰以及接连主峰的七次峰龙池中,会漂浮出一些预示物。

将预示物拼凑起来,则能观见‘巫示’的所在。

‘巫示’将暂时接掌羊同大觉的权柄,直至下一任羊同大觉被选出。

一般情况下,巫示往往会是下一任羊同大觉的尊师,或者父亲。

卓贡本咖连‘七山龙池巫’都算不上,其纵有心要立苏午为神灵本教‘羊同大觉’,却也无能办成此事。

不过,他先前请苏午来做神灵本教羊同大觉的言辞,却并非是故意湖弄苏午。

——他虽未能掌管一座‘山龙池’,甚至他可能都不曾掌握一座‘兽龙池’,但他乃是‘仲拔节’国相的心腹亲信,仲拔节更是神灵本教现任的羊同大觉。

卓贡本咖适时出现,他的言语,在某些时候就代表了仲拔节相的意志。

若苏午点头答应,愿意成为神灵本教的羊同大觉,且提出了某种可行性方案,能帮助神灵本教渡过此次难关的话,仲拔节甚至可能直接将羊同大觉位传给他,都不必经过巫示的预示!

此中弯弯绕绕,苏午与卓贡本咖都心知肚明。

苏午未有再就这个话题与卓贡本咖深谈甚么,他确对神灵本教‘羊同大觉’之位毫无兴趣,是以向卓贡本咖提出了其他要求:“神灵本教以‘康钦桑神山’为圣山,此山之中,乃有‘圣山龙王池’,历代羊同大觉皆从其中打捞‘本’,炼成‘祭本’,与祭本归合。

此池之中的‘龙本’,必在‘山龙本’层次以上。

或为四时之龙本,或为诸气诸虹诸生诸死之龙本。

我曾听闻,‘蟒攘龙王本’出现在康钦桑神山以后,才有这座圣山龙王池随后出现。

而诸‘龙从本池’、‘兽龙池’、‘山龙池’皆是从圣山龙王池中取得‘无源之源’后,引流于圣山伏脉诸峰、绵延山系之中,才得以形成。

是以,

我的第一个要求,即是神灵本教须容我在‘圣山龙王池’之中打捞一次‘本’。

至于第二个要求——这倒也不算是个要求,只看你我双方自愿——我先前说过,纵然神灵本教愿意向密缚佛门低头,依然免不了遭遇一场大清洗。

此番清洗之下,亦免不了有无辜百姓受苦。

是以,

如有双手未曾沾染过无辜之人血腥的神灵本教中人,可以去‘那山岗下’等我,我愿给他们一条活路。”

“那山岗下,是在何处?”卓贡本咖眼神迷茫。

“就在‘那山岗下’。”苏午如是道。

卓贡本咖直觉‘那山岗下’四字中蕴含着某种他难以明见的信息,但他反复揣摩这四个字,却总是一无所获。

便如佛称‘如是’,何谓‘如是’?

如是而已。

能听懂‘那山岗下’中具体信息的人,便一定能从此四字中获得海量信息,而不能听懂此中信息的人,却是耗尽心力都听不懂!

卓贡本咖恰恰就是第二类人。

——他双手已然沾满血腥,修行‘祭本’的过程中,不知毁伤了多少无辜人命,纵然他想要读懂‘那山岗下’四字的涵义,却也有求无门!

“我会将你的话禀告仲拔节相,仲拔节相是否同意神灵本教门徒去‘那山岗下’,我却不能确定。

至于你欲从‘圣山龙池’之中打捞‘本’——这件事情原本没有任何商谈的余地,你非本教人,怎么可能容许你登上圣山?

不过,你是桫椤叶书预言里的人。

开罪了预言里的人,今时的神灵本教必然承担不起后果。

所以此事就可以商量。”卓贡本咖向苏午作正式回复道,“你作为外教人,想要在圣山龙池之中打捞‘本’,其一需要修习《花黑白十万龙经》,从这部经书之中,你须要能自行‘读’出一种‘祭本’来。”

‘祭本’有两重涵义,其一指的是祭祀‘本’的整个仪轨流程。

当下卓贡本咖所言里的‘祭本’,就是如此涵义。

第二重涵义,则指的是打捞本以后,通过祭祀本的流程,将‘本’以法物的形式固定下来,成为自身可以随意催发的法物。

此时的祭本指的就是一种具体的事物。

卓贡本咖看着苏午,道:“这一步没人能够帮你,哪怕是羊同大觉亲至,也无能帮你获得另外一种祭本。

你读出的祭本就是你自己的,谁人都剥夺不了。

从《花黑白十万龙经》中得到祭本以后,你须‘转山’。

从‘康钦桑神山’绵延地脉的起始,围绕整个康钦桑神山都转过一遍,在山中的诸龙从池、诸兽龙池、诸山龙池中都留下自己的影子,就能踏入康钦桑神山之上。

在神山中的圣山龙王池里,打捞‘本’!

这两大必经步骤之中,神灵本教能为你提供的便利,其一便是一部唯有本教内部秘传的《花黑白十万龙经》。”

卓贡本咖说着话,从怀中取出了一部羊皮经卷,交给了苏午。

“此经由‘羊同元觉’编修而成。

羊同元觉观看过‘压山石磨’以后,从压山石磨上解出了此经。”

所谓‘羊同元觉’,就是真正创造出‘原始本教’的开山教主。

“压山石磨?

那是什么?”苏午注意到卓贡本咖言语里的关键信息,一扬眉,即向卓贡本咖问道。

“最初攀登上六神山顶的人,皆看到了六神山顶上各有一座石磨盘,那磨盘上写满了莫名的符号——它们是原始本教的源头。

是密藏域一切伏藏的秘密阐释。

它们就是压山石磨。

但六座压山石磨,如今都不知所踪了。”卓贡本咖解释了几句,接着又取出一枚骨制鎏金的令牌,交给了苏午,“神灵本教为你提供的第二项便利,即是这一道令牌。

持有这道令牌,你可通行圣山伏脉、诸峰各处。”

卓贡本咖站起身来,原地转了一圈,辨认着天上的星辰,片刻以后,他侧过身去,指向某个方位,向苏午说道:“从此地往我所指处三百里地,就会到一个名叫‘旺堆’的村子。

那个村子即是康钦桑神山地脉的起始。”

黑瘦的僧侣取出一个铃铛,轻轻摇晃,他身后的黑暗里就有阵阵铃铛声呼应着他。

不多时,在一阵哒哒的马蹄声里,

一匹白马、一匹花马穿过了黑暗,走到了二人身后。

两匹马身上没有一点活气,它们乃是由密藏域本源力量包裹、粘合着两具死马骸骨,就此形成的产物,但它们看起来依旧栩栩如生,甚至比活着的马儿都更有灵性,脚力亦非寻常骏马可以比拟。

“这个铃铛也给你。”卓贡本咖骑在花马背上,将铜铃铛递给了苏午,道,“摇响铃铛,即可唤来‘龙马从本’为自身驱策。”

“多谢。”苏午接过铃铛。

卓贡本咖笑了笑,道:“我不能和你同去旺堆村了。

我需要去向仲拔节相复命。

愿你顺利。”

“保重。”

苏午点了点头,目送着卓贡本咖驱使着那匹花马,倏忽间奔入黑暗里,未过多时就消失去踪影,他将铃铛挂在腰带上,转而看向了自己身畔默默而立的白马。

“龙马从本……”

看着由密藏域本源力量粘合马骨才得以形成的‘龙马从本’,苏午眉心竖眼悄然张开来,已然看穿组成这匹白马周身血肉的‘密藏域本源’,看到了它的整副骸骨。

玉化的骸骨上,密密麻麻地写满了意义难明的符号。

那些符号、那骸骨上被烧灼出的痕迹,才是导致密藏域本源力量依附这副马骨的最根本原因。

而当下这个‘龙马从本’不曾流露丝毫诡韵。

它未有诡化的迹象。

“看来‘本’的修行,最终亦不完全会将‘祭本’变为厉诡。”苏午念头转动着,翻身上马,道一声,“去旺堆村。”

那马就奋起四蹄,朝着先前卓贡本咖指明的方向而去。