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天天书吧 > 历史军事 > 我给玄德当主公 > 第三百八十七章 伟大的汉胡共荣
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第三百八十七章 伟大的汉胡共荣

大汉朝的北方边境,生活着很多的游牧民族,其中鲜卑毫无疑问是最大的一支,其次知名的还有匈奴和乌桓等族。

当然,其他大部分的民族如今都已近被鲜卑各族驱逐或是兼并,但是并不代表他们不存在,毕竟在五胡乱华之后,中土的北方和西方,还有西北,东北方向,总是会出现各式各样的草原民族,在某种意义上来讲,这些草原民族对中土的侵害几乎贯穿了整个中国的发展史。

在某种角度上来说,这些游牧民族,就是拖累大汉朝经济的发展的重要障碍。

但是如果你换一个角度,或者说换一个操作方式,以做生意的角度来看,这些草原人或许也能够变成供养大汉朝繁荣安定的最佳奴隶。

他们会持续的为大汉王朝提供新鲜血液。

特别是新鲜的牛羊肉类与各种农作物,还有优良的马匹。

草原的游牧民族的生活其实是非常的艰苦的,而且你把匈奴,鲜卑还有乌桓这些异族所有的部落人口加起来,可能也就是汉人的十分之一,哪怕是后来的柔然,突厥,契丹,女真,蒙古诸族的人口,相对于汉人而言也一直是少之又少,但他们的战斗能力,却一直都令中原人感觉到头疼,关键就是在于他们属于半耕半游牧民族。

有一句话叫做穷山恶水出刁民,这句话用在这些草原人身上最合适不过。

因为没有好的居住环境,他们总是在不断的迁移,因为没有安稳的生存环境,他们总是在不断的磨砺自己。

在中原人不断发明创造,不断改善生活,不断发展贸易经济的时候,这些草原人把精神头都用在了如何打劫,如何侵略,如何提升单兵作战素质这些暴力的事情上。

你说他们能不强吗?

环境是塑造他们彪悍民风的第一要素。

所以说,针对大汉朝北方的游牧民族,刘俭制定了一套非常详细的攻略方案。

想要将这些草原人从威胁变为支持大汉朝的新鲜血液,让大汉朝和草原异族之间形成一个良性循环,这就需要从源头做起。

也就是改变他们的生存环境。

说的不要脸一点,其实刘俭也是为了他们好。

人都是有惰性的,而且这个惰性一旦形成,伱想要改过来,重新让他过吃苦耐劳的日子,那基本就是不可能的。

土房和火炕就是一个良好的开端。

在北方的游牧名族之中,大肆推广土屋和火炕,让他们从现在开始,有能力渡过每一个温暖的冬天,不会再因为冬日的寒冷而死……

但是,汉朝政府这边,却掐死了煤炭的供应,没有煤炭,所有的土屋和火炕,就是废物一件,不顶用。

但是,你让已经感受过火炕以及冬日取暖的游牧民族丢弃火炕不用,再去过那种在寒冬瑟瑟发抖,在每一个寒冬都面对冻死危机的生活,他们愿意去过吗?

刘俭用自己的项上人头保证,根本就不可能!

只要他们不是精神有问题,他们就绝不可能接受这种倒退!

如此,一切的源头就打开了。

有了房子和火炕,对于游牧民族来说,他们的生活居所基本上就固定下来了。

毕竟这个房子和火炕是他们冬日里的保命居所,哪怕就是为了这个房子,他们也不能再像原先一样,满哪迁移,走到哪就随便搭个帐篷睡觉了。

但是,有了固定居所,你也得给他们找点营生做,要不然他们没有生计,依旧会开始继续迁移游牧的。

而刘俭已经为他们找好了要做的事情,那就是农场畜牧业以及小麦种植。

《齐民要术》已经开始在汉境内大肆发行,而且每年都会经过修改以及经验整理更新编排,重新出版发行更好的版本。

通过《齐民要术》的经验交流,以及各种民生行业的大肆推广,使得大汉境内的自耕农在种植方面的经验和本领突飞猛进。

大汉朝的农业发展,现在是全方位立体式的在进步着!

有了进步,也就自然而然的有了创新,毕竟只要给足了适合的土壤,黄种人在更新技术以及迭代发明上天赋,可以说是在全世界都比较有名的。

汉朝的基层农业科技,也因此走在了时代的前沿。

以现在汉朝人的农业水平,想要扶持这些北方的游牧民族的农业,可以说是非常的容易的事情,只要将汉人在种植农作物上的经验以及本事,传授给这些游民民族三成,就足矣使他们能够在当地养活自己了。

当然,在畜牧业方面,游民民族有着他们自己的得天独厚的优势,毕竟他们所占据的草原水草丰盛。

一旦他们能够兴建起牧场,那么大汉以北的高原草原上的牛羊,日后必将成群结队,肉的产量也必然倍增。

有了房子,有了土炕,有了小麦可以种植,又有了许多的牛羊作为私产,那北方的这些游牧民族下一步又会做什么?

很简单,他们会开始建立土城!

原先的游牧民族,是光脚的不怕穿靴的,因为他们没有什么所谓的私人财产,走到哪都是走,以天为被,以地位床,怎么活不是活?

但是,一旦他们有了房屋,有了田地,有了牧场,有了许许多多的私人物品之后……他们若还是像原先一样出走游牧,那这些东西可就变成别人的了?

以一个正常人的角度来分析,继续走,继续游牧,那是绝对不可能的!

一个人什么都没有的时候是最可怕的,可一旦他们拥有的东西变多,那他们就会被这些私产所彻底的束缚,失去血性!

刘俭估计,几十年之后,草原上就会逐渐出现一个又一个的原始城邦,他们牧马放羊,开垦土地,他们不再茹毛饮血,他们不再辗转迁移,他们为了他们目前所拥有的东西,将会努力的辛勤劳作,白天努力的耕种放牧,晚上吹了灯开始努力造小孩。

真是一派祥和啊!

既然北方的游牧民族都有了故土,那接下来他们和大汉朝,将如何相处呢?

很简单啊,大家开放互市做生意呗。

那这生意又应该怎么做啊?

很简单啊,大家彼此缺啥换啥呗。

草原上的人有什么啊?

有他们辛辛苦苦种植出来小麦粮食,还有他们从早到晚在牧场放牧的牛羊马匹……

问题是,这些东西大汉朝也有啊,没什么新鲜。

那大汉朝的人,都有什么啊?

大汉朝除了小麦和牛羊马匹,还有石墨煤炭,还有高等的铁器,还有矿区里所产出的各种各样用以建造以及工业炼制的金属品。

还有美丽的青州绸缎,有美酒,有茶叶,有漆器,还有可以帮助你们开垦更多土地的江东犁,还有可以让你们的牛繁殖的更强壮的优秀种牛……

还有实木家具!什么八仙桌啊,太师椅啊,摇椅啊。

还有什么水车啊,书籍啊,胭脂水粉啊。看书溂

以后还有各种调味料……

等到各地的铁矿都被刘俭开发之后,还有有铁锅啊,铁铲之类的普及……

还有各种各样的“豪车”!艺术品!陶瓷,瓷器!

甚至还有能治各种病的中成草药。

总之形形色色的东西,各种高端产品,应有尽有!

而反观草原人,除了粮食和牛羊,似乎什么都没有啊。

这特么怎么换啊?

唉,没办法,你们东西少,那也不能不换啊,我们汉朝人心善,那就尽量迁就一下你们。

我们可以拿一斤煤,换你一头羊。

我们可以拿一锦布,换你一匹马。

我们可以拿一辆“豪车”,换你二三十头牛。

……

为什么这么换啊?根据是什么啊?

根据?

根据就是你们有的东西,我们都有。

我们有的东西,你们没有。

我们能跟你换就不错了。

还特么讲什么根据。

草原异族人说,可我们没有那么多的牛羊马匹啊!

那你们不会多努努力,去养更多的牛羊马匹,种植更多的粮食跟我们换吗?

草原人说:可我们起早贪黑,拼了命了,得到牛羊马匹也不够跟你们换啊。

那这样吧,东西不够,你们可以出劳动力。

汉朝境内有许多的工程要做。

什么挖大运河啊,扩建城池啊,建造宫殿啊,建造大坝啊,水利工程啊……

我们汉朝人自己干不过来了,我们汉朝人自己需要轻徭薄赋,但这些活还需要有人来做……

要不就便宜了你们,你们就来我们这打工吧!

卖点体力和手腕子,回头能拿好多好东西回部落呢。

嗯,就这么定了!

你们要是不愿意干体力活。

来当大头兵也是可以的嘛!

我们大汉现在正在内战。

河北这边需要兵员,你们的青壮可以过来参军打仗的嘛!

而且我们不光是要进行统一全国的战争,我们以后要打的地方多了,甚至可能打到大秦去!

不知道大秦是哪?没关系,你们跟着去打不就知道了?

……

发展一个美妙、和谐、伟大的大汉王朝共荣圈!

大汉王朝的繁荣昌盛,是离不开你们这些异族人的帮忙的!

谁说非我族类其心必异?

非吾族类,其心也忠啊!

大汉朝是不会忘记你们的付出的!

茶叶,煤炭,大炒锅,美酒,锦缎,漂亮衣服,家具,豪车什么的,到时候给你们供的足足的!

对了,还有我们的儒家文化书籍,多得很,便宜点卖你们,回去给你们的孩子读。

这年头,再苦再累不能苦孩子。

学习一定要跟上啊!

你们尽管都拿回到部落里装逼就可以了。

……

……

以上说的,不止是计划,而是已经开始在北疆施行了。

那些异族使者回去之后,面对他们的首领和人民,发现似乎眼下的情况,必须要按照刘俭的设计去做。

潘多拉的魔盒已经被打开了,任何人都不可能忤逆时代的潮流。

谁敢忤逆?

关羽,张飞,黄忠,麴义的人马就去教他做人!

……

兴平元年,刘俭突然又收到了一个消息,说是长安和雒阳方面,数万太学生经过有秩序的谋划,突然集体行动。

他们围困官署,上街游行,堵在官署和各处要道,强烈表示抗议,要求废除科举,恢复祖制。

刘俭在知道了这个消息之后,不胜唏嘘。

说实话,比起北境的异族人,还是咱们汉朝自家人更难对付一些。

不过这些事情,多少也都在刘俭的意料之内。

不破不立,这些太学生在某种意义上而言,是察举制的既得利益者。

既然是察觉的既得利益者,那他们自然不可能轻易放弃他们的利益为旁人所夺。

只是让刘俭没有想到的是,董卓那边为了应对此事,居然派出吕布率领并州军本部,前往雒阳安抚!

说是安抚,但刘俭明白,其实就是镇压!

知道这个消息之后,刘俭的脑海中所蹦出的第一个念头就是:

董卓这厮,这一次怕是要惹个大祸。

(本章完)