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最近诡秘二快要发书了么,所幸我这本还没有什么太超出原着的部分,二设也是取自基本不会被原着提起的部分,到也不怕背刺,真要有出入,就是平行世界。

其实主要是想聊罗赛尔,关于这个角色,罗赛尔大帝在诡秘完结之前,一直都是谐星的形象,被划在归乡组里,除了“魔女的滋味真不错”之外,还算正面。

但不知道从什么时候开始,大家开始批判罗赛尔,讨厌他企图逃亡星空带着自己重视人的人逃避末日的做法。

其实在我看来,这与章北海的行为是差不多的,两者都是深知地球没有扛过危机的可能,或许书友们会说,罗辑不是威慑成功了吗?

但是从最后的结局看,章北海延续的星舰地球反而成了人类文明真正的火种,我们站在上帝视角,是清楚外神几乎不可战胜,也不可能放过一个真神离开地球,但在罗赛尔的视角里,这还是一个可以拼一下的机会,在众叛亲离的绝望之下,在被污染神志不清,自我意识渐渐消弭的情况下,他做出这样的判断并非不可理解。

诚然,罗赛尔是开启工业革命、殖民时代,让后世邪神横行,悲剧发生的起点,但祂并非罪魁祸首,这一切都是亚当的剧本,罗赛尔只是恰好出现在那个时代,恰好给了亚当助力,被利用。

他是一个很悲情的角色,从最开始一无所知的游戏人生开始,罗赛尔就和小克一样,在众神安排好的棋盘轨迹上生活,与小克不同的是,他没有源堡,没有被扶持成为诡秘之主的潜力,他从一开始就是悲剧的。

当然也可以说他享受到了所有该享受的,这确实无法反驳。

罗赛尔开启殖民时代,将工业革命的成果带给世界,这些在世界整体的发展上是必经之路,我觉得没有必要把这个当成黑点,如果以此来看,阿兹克作为第四纪的死亡执政官,手里的鲜血并不比罗赛尔少,甚至带来了更直观的创伤,有很多原着甚至同人中受到大家喜欢的角色,他们也不是白莲花,就连小克,他在鲁恩和弗萨克战争中的一些行为,虽然没有提及,但切实的给弗萨克的平民造成了创伤,不过这是错的吗?

黄涛与周明瑞从本质上就是不同的人,但同样思念故乡,在他穿越之后,罗赛尔的复杂在于他前期把真实的世界当作沙盒游戏,中期因子女有了归属感,开始质疑自己年轻时的做法,老年又陷入疯狂与污染之中无法自拔,做出了错误的选择——放任工业革命和殖民的弊端为自己铺路,一举成神。

思乡是他麻痹自己远离家乡的毒药,也是一切悲剧的总根源。

他最大的过错莫过于忘记了自己被充当做棋子时的无力与悲痛,选择了登上棋手的位置,把痛苦转嫁给无辜的人们,可实话说,如果把大部分人放在哪个位置上,很难说会比他做得更好。

神灵这个词是虚的,但在我国很多神灵本身就是祖宗先烈升华入殿,从我们的文化中来看,被神格化的人往往在平凡时就有更大的追求,或许批判罗赛尔,也是因为他没有给读者这样的感受,过于自私,过于执拗,局限于了自己的一方天地,和大家对七神的一些看法不谋而合——哪管自己死后洪水滔天。

罗赛尔常常是与七神一同被批判的而出现的,我也讨厌七神的一些做法,不过七神的所作所为在第五纪,也确实起到了相当的正面作用,反而是原着的真造作为邪神一直在谋划恐怖袭击,亚当在暗中引导世界潮流,掀起战争。

作为白造的人性与神性两面,我们看问题不能把他们和光辉伟岸的造物主割裂,就如不能把七神的功绩一笔勾销,如果七神真的一文不值,那么小克又干嘛不仇视七神,而是要处处和真造、亚当作对呢?

这是个很直观的问题,在白造陨落之后,小克生活的第五纪,七神无疑是人类最大的保护伞,他们戍边星界,用神国填补屏障漏洞,这一点是毋庸置疑的。

什么事情都是复杂的,不是非黑即白的,即使是评价历史人物,也更多是论迹不论心,凡是论心无圣人,一旦猜疑的种子埋下,想要诋毁和讨厌一个人,什么理由都是有的,喜欢和推崇也同样如此。

总的来说,看小说啦,也不需要那么严肃,大家娱乐就好,有更多的思想碰撞,不同看法是好事,都是诡秘的书迷,也没那么多规矩。