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子申在镇国神将和护国神象的簇拥下重回王座。

大殿内外的火焰还在继续,并且越发炽烈、高涨,烟雾浓重、弥漫。

但是不知为什么,一股强大的威压从上至下,如同水银泻地,无所不及、无孔不入。

所有的烟雾都被压制下去,紧贴着地面,流水般向四面弥漫,却丝毫不敢升腾。

子申缓缓点头。

宫人继续宣读诏书。

这一次,宫人变得自信而无畏。

他明白,这确实是个要命的活,但不是要自己的命。

只要专心做事,自己不会有任何危险。

“孤与东皇太一约法三章,楚国当下及后世所有礼制,皆以此为本,以此为基!”

“一、杀人偿命、欠债还钱!”

“二、伤人及盗窃者抵罪!”

“三、诸法与此相悖者废!”

听到这话,众人面面相觑。

东皇太一管的也太宽了吧?

鬼神之流不都是好吃好喝供着就行了吗?

哪个神会干涉世俗中的事情?

这东皇太一不但干涉了,还搞出一个约法三章?

只是,这个约法三章简单易懂,通俗好记,比之前那些繁文缛节方便多了。

当下各国,对法律的态度都是“高深莫测”。

法律并不是公开公布的,而是既高且深。

官府拿人,说你犯法,你就犯法,哪怕你根本不知道犯了什么法。

官府判人,说你重罪,你就重罪,哪怕你什么都没做。

因为法律条文、判刑依据都是当官的说了算。

《春秋左传正义》中原文如下:刑不可知,威不可测,则民畏上也。

意思就是,老百姓不知道这样做会不会犯法,不知道这样做会受到什么惩罚,法律和权力才会有威严,老百姓才会畏惧官府。

直到后来,官府将一些律法以金文的形式铸造在青铜器上,或者刻在石碑上,才逐渐发生转变,但也仅仅是转变。

到了商鞅变法时代,还需要用“徙木立信”的方式令老百姓相信官府言而有信。

因为在此之前,官府都是言而无信,法律条文随便怎么解释。

可能张三干了这事,没受罚,反而得奖励。

李四有样学样,斩立决。

问,就是法律最终解释权归官府,绝不是因为张三跟县令有亲戚。

也正因此,“楚王与东皇太一约法三章”对官员们的震动极其巨大。

这意味着天下人人知法,再也不能像以前那样随随便便糊弄百姓,更不能以“刑不可知,威不可测”去卖弄官威。

所有的律法解释都要遵从“杀人偿命、欠债还钱、伤人及盗窃抵罪”,有半点违背就是无效,否则大家直接找楚王或者东皇太一裁决。

官员们明白,自己手中最大的权力没了。

但是看了一眼殿中的火光,再看一眼殿外的火光……

他们在“割肉”和“舍身”之间做出了明智的选择。

“孤与东皇太一相约天地自然相处之礼……”

“孤与东皇太一相约众生鬼神相处之礼……”

“孤与东皇太一相约宗亲氏族相处之礼……”

宫人的声音响彻大殿,更有大嗓门的宫人向外宣读。

大殿内外回荡的全都是“楚礼”。

前两个,没什么好说的,都是祭祀之礼。

但第三个宗亲氏族相处之礼,就牵扯多了。

尤其是王族成员,以及和王族沾亲带故的成员。

这说明新王登基后,要对王族进行改革,而改革的内容就是由此而出。

一朝天子一朝臣。

宗亲也差不多。

子申起家的根本是丹阳,相较郢都宗亲,还是丹阳那边更亲近一些。

今后“宗亲”一词就是丹阳专属了,郢都这边的宗亲肯定要越来越疏远。

再加上之前大开杀戒,从太子到众多公子,还有其他王孙,全都被杀了一遍。

剩余的家人、族人,一个个都惶恐不安,生怕那天喝水被呛死。

现在“氏族宗亲之礼”一出,所有人都安下心来。

失势,却又不是完全失势。

虽然不能再像以前那样作威作福,但是好歹能衣食无忧,不至于流落街头甚至饿死。

“大王仁慈!”

“大王仁慈啊!”

子申抬起手,宣诏的宫人立刻躬身行礼,等待子申发话。

“朝堂诸公、众卿为国捐躯、为国赴死,为先王殉葬,孤铭感五内!特许其家人所属,享氏族宗亲之礼!”

听到这里,朝臣们再度拜倒。

“大王仁慈!”

之前众人还想着,子申会不会借此机会抄家灭族,将那些大小贪官的家族连根拔起。

毕竟权贵们都沾亲带故,随便抄哪个权贵,都能牵连一大片。

就跟躲计划生育一样,到时候肯定有众多避难的、躲灾的、投奔的。

装作不知道吧,万一祸事牵连到自己怎么办?

大义灭亲吧,以后这日子还过不过了?

现在好,子申一句话安定了所有人的心。

只诛首恶,余者不究。

各个权贵的家族成员只要按照“楚礼”去改造就行了。

“这个新礼听起来很不错啊。”

“就是,我略微思考了一下,这个新礼了不得啊。”

“家族所有成员都衣食无忧,必然会得到所有人的支持和拥护。”

“就算有人想借此事举旗造反,宗族的人第一个不答应!”

“是啊!”

宗族的人又不是傻子。

按照以前的规矩,封地上的一切都是领主的,而领主的一切都是子嗣的。

虽然有兄终弟及的可能,但不大。

而且,领主的兄弟多了,有亲的,还有堂的。

有大房、二房、三房、四房……

各房下面还有众多分支。

大房的庶子过得都不如牛马,更何况其他房和旁支。

而按照新礼,所有宗族成员基本都一视同仁。

别说大房,就是宗主,也不过是名声上好听一点,每个月领的粮食和布匹还是一样的。

这种情况下,谁会傻不拉几的跟着造反。

“消息传到我家的话,估计我那些父老兄弟也坐不住。”

“完了,是冲着咱们来的!”

“大王一个‘新礼’,足以瓦解所有宗族,瓦解所有权贵。”

“而且,大王没有强迫咱们,是咱们自发的、自愿的。”

自发和自愿未必。

宗主、领主肯定不愿意放弃权力和财富。

但是相较整个族群成千上万同姓,宗主、领主个人的声音太弱了。

如果整个宗族的人聚到一起,三言两语就能把他们换掉。

以前没有“礼”作为依据,没人提这个。

现在有了“礼”,谁会放弃这白花花的利益呢?